艺术本身就难以言说，宗教的世界更是复杂深奥，如何将这两种抽象的事物有机地结合在一起，并理出一条清晰明了的思路，既能呈现藏传佛教艺术性的一面，又能揭开藏传佛教宗教性的一面，是一件需要下很多苦功夫的事情。
《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》一书收录了珍贵、精美的佛造像和唐卡共300余件，全部是第一次公开。其中多为博物馆级精品，年代跨度从10世纪至20世纪，风格包括印度、西藏各地区、康区、青海、蒙古以及汉地。
图像附有简要图谱并与文章互相参照，浏览图片和图说，便可对藏传佛教艺术有所了解；而阅读正文，则可对文物背后的历史和内涵有更深刻的认识。
全书共分七个章节。前三章主要讲西藏佛教史；第四、五章侧重佛教教义；最后两章则论述藏传佛教的文化现象。
一、佛陀与罗汉
二、莲花生与藏传佛教
三、噶当、萨迦、噶举与格鲁
四、诸佛与菩萨
五、金刚乘与本尊法
六、天女、佛母与空行母
七、诸天与护法
在图说方面，作者对于该作品有关的名称、历史、宗教法源、工艺、艺术以及年代等各方面，尽可能摘要提供。艺术品的工艺和年代判定一直是严肃的课题，需要有制作科技、材料学以及年代分析等专业及高科技设备的辅助才能实现。
纵观全书，视野广阔、文辞简练，在作者深入浅出的解说下，佛教教理、密教奥义以及神秘的西藏文化现象宛如生活中浅显的常理与生动的故事。
通常藏传佛教的诸佛和菩萨是以寂静相表现；而空行和护法则以忿怒相表现。寂静相代表诸佛菩萨的境界；忿怒相代表业障的降服。古老的印度教派认为宇宙是由SATTVA（纯质）、RAJAS（激质）和TAMAS（翳质）三种特性相互作用衍生而成；密教则视SATTVA为自性，RAJAS为现象界的一切。以显教理论比之，前者同“性空”，后者同“缘起”。藏传佛教法相的种种寂静与忿怒相，虽构成多彩多姿的图腾与艺术，然其核心思想不离“性空缘起”，这也是这本书立论的主旨。
藏传佛教艺术最早在国内并没有得到足够的重视，大部分收藏和研究以国外为主，比如：美国纽约大都会博物馆、鲁宾博物馆等都是研究藏传佛教艺术的重要博物馆。目前关于藏传佛教艺术的著作也大多是英文或德文，其中大多是拍卖图录或展览图录，其文物断代或宗教内容仅能供参考，不可作为依据。本书作者在有限的条件下，尽最大努力参考有关的资料，比对各个年代作品的风格与特色，尽可能做到客观如实。
《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》发行以来，帮助了众多喜马拉雅艺术收藏家和爱好者。既可作为学术研究的参考资料，也可作为珍贵的佛教艺术鉴赏资料，对我们深刻理解和研究佛教艺术、以及如何提高对佛教艺术品的鉴赏和收藏水平，提供了重要的帮助。
本书作者为著名的藏传佛教艺术专家陈百忠先生。他应邀写作本书，从文化学的角度，以现代语言广泛系统地介绍了藏传佛教的历史、教义和艺术。
本书中文书名为《寂静与忿怒》，英文书名为《SATTVA ＆ RAJAS》，都是陈百忠老师精心思考后所定的。《寂静与忿怒》很能代表藏传佛教艺术的特色，而《SATTVA ＆ RAJAS》则很能说明密教的精神与方法，和《寂静与忿怒》有异曲同工之妙。陈百忠先生以此定名本书，是希望读者不管是出于艺术还是宗教的爱好，都能正确理解这些文物的内涵，这样才能深刻体会其独具匠心之下的心灵之美。
《寂静与忿怒》是一本将藏传佛教艺术特征与宗教理论有机结合的巨著，广大读者在陈百忠先生的带领下，从艺术之门走向佛教世界，从佛教教义感受艺术迷人的特质。
目前，此书已被广大读者视为必不可少的喜马拉雅艺术收藏书，因此市场价格也随着此书的知名度和较低的存世量而不断高涨，喜雅艺术仅存八本，在这里以最低价格分享，希望可以为喜雅艺术的师友们带来有效的帮助。
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本书所展示的大部分文物，都已然具备博物馆藏品的级别，与国际发行的藏传佛教文物图录相较而言，可谓不分轩轾。就艺术与文物的角度来看，真是美不胜收。而文字撰述部分，宏观而深刻，灌注了作者犀利的慧解与广博的知识，不仅构架庞大，见地尤其能发前人所未发，体大思精，前所未睹，可谓国内藏传佛教文物出版品中无可比拟的巨作。不论志在文物欣赏的读者，或者想要拓展宗教视野的藏传佛教修行者，细细品读，一定可以受益匪浅。——李孔元
