题记：今日陪朋友游大足石刻，想起去年五月份游大足石刻写的一篇小文《大足宝顶游》。今日将题目修改后，一并发出来。
因亲近山水，对文化一类的人文景观一直不感兴趣，因此尽管大足宝顶近在咫尺，今天却是四十年来第一次去。
数百年来，宝顶仅是香火旺盛的善男信女的圣地。几年前，政府投入数亿资金，恢弘的建设正在将其变成旅游胜地。
石刻精致完美，栩栩如生，令人心生惊叹，不难想象宋朝时期佛教如何发达，这也难怪宋朝能长治久安三百年。
短短五百米的悬崖雕刻，基本诠释了佛教深入人心的全部教议。作恶之后苦难的地狱，积福之后永乐的天堂，都给尘世众生向善忌恶提供了强大的心理力量，也为统治阶层安定社会提供了合理依据。是的，若今世受苦是因为前世作恶，你若今世再作恶，则可能永世不得超生，甚至魂飞魄散没了来世，谁还愿意再作奸犯科甚至揭杆起义反对当局呢？你若今世积福行善一心向佛，则可能永入天堂，或来世也能成为人人景仰的达官贵人，有修得来世的心理动力，就有了逆来顺受的修行准备。
在佛教里，人的本质是不自由不平等的——那是前世注定的、今世只能被动接受的；人的成就只能在天堂的不朽或来世的富贵中实现。对人本质的信念决定了社会的目的——众生接受现世；对人成就的信念决定了实现追寻社会目的的范围——今生积福而不作恶，顺从而不反抗。
石刻也诠释了统治阶级的天授神权，力量无处不在的天神是达官贵人的“保护伞”， ——听到导游讲解到此处时，我觉察了统治阶层的狐狸尾巴，这正是发扬佛教的真正目的：让长有反骨的人因无法联合受苦之人反抗朝政而自动灭了妄想。但统治阶层是真正英明的，因为佛教的教义成为了人们的基本信念，使那些善男信女拥有了类似社会身份的东西，这成了封建社会正常运转的基础。这让我想起了俾士麦为了消灭阶级斗争而实行的国家福利制度，现在为了减小城乡矛盾而实行的各种农民福利——六十左右的农村老人基本上都对毛主席怀有无比深情的感恩之情，因为他们曾分得了田地；现在，他们对共产党怀有无比的感激之情，因为每个月都有比不孝儿子还准时的生活费。（顺说一句，毕某否毛之言也实在伤老辈之心，位居高位却毫无政治觉悟，登高跌重实在是必然了。）能苟安，再信信佛，便能成为社会和谐力量。——政府花几亿将其成为旅游胜地，并成为地方学校文化教育之地，实在是社会多赢之举。
回到家，和家人谈起宝顶之游。他们讲起了各种无巧不成书的鬼怪故事，以及已经成为他们行事准则和心理依据的各种虔诚。是的，这就是文化，深入骨髓的判断与价值观，以及已经成其为“我”的各种潜意识。这种意识，是他们阻止小孩接受非国立教育的根本，也是引发多数家庭两代人不和谐的根本。可是，东西方正在一体化，文化正在交融，今后的小孩，既是东方的，也是西方的；既是中国的，也是世界的。他们只有成为能够理解东西方和世界的人，才有可能成为成功的人——而只有接受了东西方文化的教育，才有可能拥有这种理解力。这正如，父母信奉汗流浃背的艰苦奋斗，所以他们成为了成功的农民和小商人；这也正如，因不能接受和理解金融是现代经济的核心，所以便难以在货币统治一切的城市经济中很好地谋生。同理，若子女不能在二十年后理解他们所生存的世界已经东西方一体化，可能我们对子女成龙成凤的很多盼望，都将注定成为失望的根源。
宝顶游，是让子女感受东方文化的开始，也是让其未来能比较东西方文化差异的开始。而父母的目的，是让其能够在未来逐渐“理解”某种文化，而不是被某种文化“所统治”。
（本文原写于：二〇一五年五月十七日）
蔡利明
二〇一六年十月三日
