佛教文化对于中国的诗词歌赋都产生了影响，比如王维被称为“诗佛”。王维的禅心可以从他的许多诗中得到明证，如：“清浅白石滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。”王诗的禅理佛趣可以说是俯首即拾，触目菩提。
而苏东坡的词、诗也显现出禅文化的影响。苏东坡与佛印和尚有着深厚的交情，体现在他的诗词里面，很多有禅宗的智慧。
“苏轼会抓住禅理和诗理的相通之处，从而借用禅理或从禅理中引申出来的思想来论述诗理，此外他还常用一些佛家偈语、禅语等作为表现手法论述诗理论。”邹继海说。
佛文化对于中国的绘画也有很大影响。邹继海认为，现在流传下来的、能够传世的中国古代绘画，很多是和佛教文化有关的，例如敦煌的飞天壁画。
而在音乐方面，佛乐直到现在都还在继续挖掘，例如在表现唐朝、敦煌等元素时，都会用到带有佛教音乐元素的节奏和曲调。
此外，禅文化和对联这种文学形式之间的关系也非常紧密。“门口如果没有一对对联，寺庙就没历史和文化。对联又多又好、品味又高、更多名家高手的地方往往是寺庙。”邹继海说，很多对联都显现出禅文化的影响，比如“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”就是非常有名的体现出禅文化的对联。
邹继海说，近几年楹联学会除了进学校、进社会和进企业之外，也很注重楹联文化进寺庙。
“组织专家去寺庙以禅文化为基础，将社会的新气息、正能量来进入寺庙。这样既不脱离禅文化的氛围，又从正能量方面去引导人积德行善，做好人，去传播正能量，提倡正面的思想。”他认为，利用对联这种大众的文化载体去传播理念和思想，更容易为社会所接受。
大爱精神促进慈善事业
除了文化上的影响之外，在邹继海看来，佛教、禅文化的很多思想，与构建和谐社会所提倡的道德理念也是不谋而合的。
“社会主义核心价值观并不是凭空产生的，这24个字在很大程度上是从中华传统文化中提取出来的。而禅文化作为中国的传统文化代表之一，自然有很多理念是相通的。”他说。
邹继海说，“当前提倡社会主义核心价值观，建设和谐社会，建设法治社会，吸收更多优秀的中华文化传统思想，也是很有必要的”。
例如，佛教中最广为人知的观念之一就是“众生平等”，也就是所有的生命都是平等的。“社会主义核心价值观提倡平等，而佛教里面的也是讲平等，两者虽然不同但理念可以互相参照，也是共融共通的。”邹继海说。
邹继海说，今天的慈善事业有很大的发展。而从本质上来说，这体现的都是大爱精神，尤其是对困难的人群给予帮助、支持，伸以援手。他认为，佛教思想中所提倡的的慈悲，千百年来影响着中国社会，直到今天对于我们建设和谐社会也很有帮助。
“慈悲，是对所有生命的慈悲，对大众的慈悲。佛家有一句名言，叫‘诸恶莫作，众善奉行’，就是说所有的恶事都不要做，而善事就要一起实践。这样的善心体现在佛教文化里面，对于我们今天的社会道德建设也是很有裨益的。”他说。
此外，邹继海认为，由于岭南禅宗讲求出世，很多寺庙都在山林之中、远离城市，当人脱离了快节奏生活来到这种环境之后，就比较容易得到放松。
专业团队打造文化之山
对于本次与南方日报东莞办事处一同举办“观音山问禅公益文化系列活动”的东莞樟木头观音山，邹继海给予了很高的评价。
东莞观音山一直积极传承、发扬禅文化。据了解，作为岭南佛教文化名山，东莞观音山一直致力于传承中华优秀传统文化，多年来也做了诸多推广和探索，形成了东莞观音山独有的禅文化体系和特色。
邹继海认为，东莞观音山从核心来说是禅文化的景区，同时也在打造文化之山。他认为文化之山从几个方面组成，包括观音文化、禅文化和国学文化。
“在国学文化里面，有和人民文学结合、做文学作品的创作的，与此同时，观音山也在大力推广诗词、对联等传统文学，已经逐渐打造成为一个文化基地。观音山每年都在搞书法、书画的大赛，来稿量接近一万幅，从这一点来看已经是具有很高知名度的比赛了。”他说。
邹继海说，观音山的文化之山建设做得比较好，保留了很多成果。比如说每年有几千幅的书法，有很多是有国家级大展水平的书法，同时也有很多文学作品留下来。他认为，相对于其他的旅游景点、文化景点，观音山在这方面做得非常出色。
此外，东莞观音山每年还举办各种不同的文化活动，让文化之山的内涵更丰富。“比如说健康文化，每年观音山都会举办健康文化节，为大家带来健康的常识教育；最近几年也举办了多届相亲大会，这属于婚俗文化，每年都有这么多人来，成功的也有不少。”他说。
邹继海认为，东莞观音山之所以可以成功打造文化之山，一方面是观音山管委会有打造文化之山的自觉意识，另一方面形成制度化，不是搞一两年，而是连续10多年坚持每年都举办系列文化活动，这个是不简单的。
此外，他认为东莞观音山的团队是团结战斗的团队，是组织效率很高的团队。“前年，中国楹联学会换届，负责人从全国各地过来，由东莞观音山来承办这项活动。他们都感觉到非常好，称赞观音山的组织能力强。他们不是一般的企业团队，是具有高水平的专业团队。”邹继海说。
