国学会副秘书长
张培锋学术成果简介
张培锋，男，1963年生，现为南开大学文学院教授、博士生导师。1985年毕业于天津师范大学中文系，同年进入天津大学冶金分校文史教研室工作，担任大学语文等课程的教学。1994年调入天津社会科学院工作，曾任天津社科院科研处副处长，后任文学研究所副研究员。2003年师从南开大学孙昌武教授，2006年获得文学博士学位，同年调入南开大学文学院中文系工作至今。
目前主要研究方向为中国古代文学、佛教文学与文化。发表过相关方面的论文70余篇；出版有关论著《宋代士大夫佛学与文学》（宗教文化出版社，2007年）、《佛家礼仪》（天津人民出版社，2004年）、《佛家云游》（天津人民出版社，2008年）、《宋诗与禅》（中华书局，2009年）、《一本书学会佛教常识》（中华书局，2011年）、《居士传校注》（中华书局，2014年）等共计10部。
张培锋代表作：
1、著作
《宋代士大夫佛学与文学》，宗教文化出版社，2007年；
《宋诗与禅》，中华书局，2009年；
《居士传校注》，中华书局，2014年；
2、论文
杜甫“身许双峰寺，门求七祖禅”新考，文学遗产，2006年2期；
宋代僧人省亲作品的佛学观念初探，世界宗教研究，2007年1期；
《六祖坛经》与道家、道教关系考论，宗教学研究，2008年2期；
遗世独立，以智启信——论中国禅宗反对宗教世俗化的思想史意义，南开学报，2009年2期；
西游佛踪：西游记的佛学内蕴七题，文史知识2011年8、9期连载；
孙昌武教授与佛教文化研究，武汉大学学报，2011年4期；
华梵兼举，即文会贯——从佛典翻译的一种独特解释看佛道关系及所表现之文化心理，中华文史论丛，2012年3期；
诗歌吟诵的活化石——论中国佛教梵呗、读诵与古代诗歌吟诵的关系，南开学报，2013年9期；
从叙事文学角度看宋代佛教史书中的灵异故事，贵州社会科学，2013年6期；
佛教心性论与艺术本源思想，兰州学刊，2015年7期；
承担课题
1、国家项目：
中华吟诵的抢救、整理与研究子项目负责人；
2、教育部项目：
佛教的吟诵传统及其对文学的影响研究；
3、省部级项目：
禅语录文学价值与影响研究。
【附录一】《张培锋外传》（作者：陈益民）
培锋仁兄赠余《居士传校注》，乃疏解清人彭绍昇《居士传》之作。初，窃以为，二十年前广陵书局有彭书影印本，十年前复有成都书局点校本，今培锋步人后尘，不免拾人牙慧哉？然阅其书，乃叹长江后浪推前浪，谓后来者居上矣。影印本不论，点校本非但所据版本为优，且纠错甚多，补疏漏亦夥。余由此思范晔著《后汉书》而魏晋以降十家《后汉书》尽废，培锋亦有志于“废”前人之作欤！
培锋学养深，拜孙昌武为师。孙为佛道研究名家，著《佛教与中国文学》《道教与唐代文学》。培锋承其衣钵，亦矢志游艺于佛教文学。盖沾染佛国梵音久，于佛教推崇备至。闻世人唯倡儒学，拜礼教，培锋或号呼，以为尚儒而不崇佛，不可！闻世人概言国学，泛论文化，培锋亦拍案竖眉，以为说传统论国学而不及佛，不可！
怪哉！彼既非佛门僧徒居士，何以口不离佛？
盖近朱者赤也。镇日绕禅关，一意念佛祖，未曾皈依，实已倾心。沉醉于斯既久，乃生佛心，于佛学与儒学、佛教与传统，亦大有发明。
且听其论佛与儒。谓礼为儒佛融通要津。引司马光轶事，言其游洛阳诸寺，廊庑寂寂，忽声钟伐鼓，至斋堂，见沙门端坐，默默方进匕箸。光欣然谓左右曰：“不意三代礼乐在袈裟中。”故培锋称佛门存古礼。
又论佛学与国学。谓欲挽世道人心，必弘国学；欲弘国学，必重佛教。佛法乃人人本具之真如自性，普遍十方而无碍，彻古通今而不变。且华夏与佛法缘深，今虽国家多灾，人心不古，然善根未泯，此为复兴之希望所在。故曰佛法为国学之本源，亦国学之极则。
佛法敬奉若此，足见其鼓吹甚力。
然则其于佛学，究有何精妙申论？例言之。往时人多以达摩学说源自《金刚三昧经》。培锋以为，达摩之说在先，《金刚三昧经》在后，且断言此经为“伪经”——非译自天竺佛经，乃国人伪造。其经云：“佛言：长者，譬如江河淮海，大小异故，深浅殊故，名文别故。水在江中名为江水，水在淮中名为淮水，水在河中名为河水，俱在海中唯名海水。法亦如是，俱在真如，唯名佛道。”据此经，佛祖竟以吾国长江、淮河、黄河为喻，言一乘道理。岂有此理！知为“中国制造”佛经也。盖成于隋唐之际，故后世仍奉为圭臬，与《金刚经》双峰并峙。培锋考证之功，皆此类也。
既论佛，必说禅。苏东坡、黄庭坚皆儒佛兼修，出入诗意人生，禅家悟行。故培锋又颇言禅境，尤喜诗中寻禅。宋人有诗：“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”意谓学诗与学禅同理，未曾觉悟，须遍参诸方；一旦觉悟，诗皆信手拈来矣。培锋以为，佛教常以诗言教理教义。以其吹嘘此论再三，故国学会邀其登坛讲诗，其开题，欲与众论说僧诗与诗僧、诗意与禅意。为此，余亦借古人“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”句，为之敲边鼓。诗可为修禅锦上添花，禅可使诗家了悟人生修持，相得益彰。余以为，值此炎夏，聆听禅诗，必有别样韵致。
培锋有著作《宋代士大夫佛学与文学》，又有论文《杜甫“身许双峰寺，门求七祖禅”新考》七十馀篇，多精妙。又尝作诗言志：“小隐绝营营，近市得所求。为学诚不欺，大道在心头。”有躲进小楼成一统之概。
培锋平生或另有骇俗伟业，恕余孤陋寡闻，茫然不得列叙，故唯言其学业一二如上。诸君自此管窥，余以为，全豹亦大致有形矣。
