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佛教对日本超地域、超文化的影响

2016-02-26 14:4315400
 从浅草寺这座东京最著名、最古老的寺院(公元628年)开始,深深地体会了日本的佛教文化。浅草寺的繁荣是因为在江户时代,德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所,故流传至今。除内堂外,浅草寺院内的五重塔等著名建筑史迹、观赏景点可谓举不胜数。人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登前来朝拜,作为了解日本民族文化的旅游名胜,来自世界各国的游客络绎不绝。
 
看到不同寺院,每座都有特色,令人感受颇深。日本的佛教文化由中国传入,进行了选择性地吸收,在文化融合中加以改造并不断创新,形成了独具大和民族特色的佛教文化,特别是在唐宋时期,东亚、东北亚和东南亚与中国的文化交流相当频繁。譬如:日本在建筑方面,唐僧鉴真创建的唐招提寺集唐风之大成,被确定为日本国宝;雕塑方面,世界文化遗产东大寺的卢舍那大佛像显示出雄浑之美;绘画方面,著名木质建筑杰作的法隆寺,其金堂壁画和五重塔壁画规模宏大,立体感逼真等等,佛教艺术受到了中国的熏陶,多姿多彩,富有创造性。这些内容不仅是与佛教文化相关的学科,而是全方位进行吸收,中华文化对日本文化的影响十分深远。
 
据了解,佛教传入日本,一开始就受到国家与政治的保护。早期日本的佛教是国家的宗教,只是统治阶层及贵族们所崇奉的宗教,与一般民众无关,民间崇奉神道依然如故。到平安朝后佛教与日本的本土神道合流,佛教自此深入日本社会各阶层中。
 
一直以来,佛教文化对日本的诸多方面有着很大作用。佛教对这个国度的想象力、直觉领悟力和审美思想中对意境、意象的追求,对空寂、闲寂、枯瘦、幽玄美学思想的形成,对以禅喻诗、对自然万物的有情众生的情感等都有极大的深化作用。日本将中国的美学、禅学继承保留,将中国唐宋遗风完整呈现。现在日本列岛佛教寺院的建筑布局形制与中国很多都相似。日本寺院的建筑一般都是中国唐代风格,古朴庄重,保存完好。寺院周围的环境都是干净整洁、优美无比,青山绿树,湖波荡漾、云雾缭绕、幡旗飘展。寺院每一处都是错落有致,美感十足,每走一步都是一个景致。
 
 
法隆寺
 
同中国一样,日本寺院气势恢宏,往往建立在景色优美、清幽闲适的地方。以法隆寺为例,法隆寺的对称是轴线两侧的均衡,轴线一侧是金堂,另一侧为五重塔,外搪为白壁红柱,内搪各构件均经彩绘。外檐木材黑褐色,更显得古色古香,庭院中地表铺设小卵石,既显得整洁又不杂乱、不长杂草,别有风趣。从廊院进去,形成“凸”字形平面,进至讲堂,在两侧,东面有钟楼,西面为经藏楼,都与对峙,成为讲堂的陪衬。出法隆寺东大门即是东院,有一座八角形殿宇,造形很好。寺院周围满布苍松翠柏,高低错落,使寺院肃穆庄严、娴雅和谐,不会使人感到宗教的神秘,反而感受到一种东方历史的厚重文化。
 
日本佛教的教育也是先进的。日本佛教学校在教育内容上既有佛教教义、佛教理论,又开设多项符合社会需求的学科,体现了日本佛教教育随着时代的变迁对社会的适应性,对学员走上社会后的为人处事也会产生有益的影响。佛学教育与世俗教育相辅相成,既培养了实用性人才,又使得佛学发扬光大。如今日本还在佛教美术研究方面保持着优良的传统,他们研究方法的缜密性和对美术样式的敏感性,往往能抓住承载表达的形式,从中看出文化与历史变迁的关键。
 
眼下中日文化交流日益密切,日本的谦卑态度、认真学习、吃苦耐劳及善于总结值得借鉴。由于佛教在日本的影响力,中日在谈政治、经济碰到不少阻力,但谈佛教谈文化阻力却较少,从而可使两国关系别开生面。
 
此外,日本佛教界有不少为国为民而具牺牲奉献之精神、坚忍不拔之毅力、以利乐天下为己任的豪杰,对日本振兴起到过重大作用。在日本,政府要求佛教与现世相适应,要求教导信徒尽到社会责任,遵纪守法,参与国家建设。特有的本土文化造就了世界第一流的企业效率和规模,成为今天的经济强国。在当代日本佛教对促进精神文明、平衡社会人心、实现社会和谐的功用同样不可低估。
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