中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师在研讨会上表示，举行此次中国佛教与海上丝绸之路系列活动，具有历史意义和现实价值。国家在建设人类命运共同体上提出“一带一路”建设理念，给佛教界提供了在社会文化、经济往来上发挥积极作用的重要平台，可以更好地展示岭南佛教、中国佛教的文化魅力。
活动亮点
学术研讨会规格高覆盖广 收到多国（地区）论文逾80篇
短短两日的会期，却汇聚了不少精彩纷呈的活动。其中，系列活动中最引人注目的“中国佛教与海上丝绸之路学术研讨会”16日举行，吸引了来自海内外、港澳台等国家和地区的高僧大德、专家学者逾百人参加，分别从“海路佛教传播的意义和作用”“海路弘法高僧大德生平事迹研究”“南海航道与岭南佛教发展之关系研究”等三个分会场对中国佛教与海上丝绸之路的关系，特别是岭南佛教文化交流方面进行了深入的探讨。据介绍，这是近年来国内佛教与海丝研究规格较高、覆盖较广的一次研讨会。此外，研讨会还收到来自美国、日本、泰国和中国香港、中国台湾和中国大陆地区高校、研究机构等80余篇论文。
当晚，系列活动“禅颂六祖·交响诗乐”大型音乐会也随之举行。历时一小时的晚会利用交响乐的形式展现了六祖惠能大师求法、弘法的传奇一生，生动演绎、传承和弘扬了大师的禅宗思想、道德情操和先进文化理念。吸引了各级政府领导、海内外诸山长老、两岸四地代表与嘉宾及十方善信齐聚一堂，在一幕幕的表演中共忆六祖、体悟禅学、共沐佛恩。
据音乐会主办方负责人介绍，此次音乐会的筹备历时一年有余，特邀请著名的词作家和作曲家进行创作，以六祖惠能的初悟、求法、藉教悟宗的道迹弘法历程为脉络，提炼人物故事情节，吸纳禅宗文化精髓，建构起叙事清晰、层层递进、扣人心弦的乐曲逻辑。晚会共分“发心初悟”“黄梅求法”“顿悟明心”“开示坛经”“一花五叶”五个乐章，以宁静而博大，悠扬而恢宏的声韵打动不少观众的禅心。
系列活动还将中国佛教界与海上丝路沿线国家的友好交往推向深入。在活动期间，还举行了包括中国、斯里兰卡、韩国缔结友好寺院揭幕仪式，以及中韩互换缔结友好寺院协议书等仪式。期间还将举办“中国佛教与海上丝绸之路学术研讨会”和“中国佛教与海上丝绸之路书画展”“中国佛教与海上丝绸之路摄影大赛”等活动。
此外，中国佛教协会与此同时召开第九届理事会慈善公益委员会第一次会议，广东佛教界在会上展示了近年来在社区服务上的尝试与初步成果，并明确了援助西藏灾后重建的项目。
现场聚焦
专家学者频献真知灼见 “探索建立‘亚洲佛教文化共同体
在系列活动举行的“中国佛教与海上丝绸之路学术研讨会”现场，如何还原历史本真，彰显佛教海路传播的意义，引来与座数百位高僧大德、专家学者们的热烈讨论，思辨的火花被不断激发，现场热度也随之升温，不少专家学者会后表示，对中国佛教与海上丝路都有了更深的认识与体悟。
“广东地区不仅是海上丝绸之路的重要港口，更是佛教传入中国的南大门，在中国佛教的发展历史中发挥了不可替代的作用。”中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任、我国著名佛教史学者杨曾文表示，作为自古以来中国海上丝绸之路的重要港口，广东天然与佛教传播便大有渊源。在佛教传入中国初期，就有许多高僧大德通过海上丝绸之路经由广州进入中国传教。
杨曾文介绍说，“佛教西来”最早见诸于历史记载的是东晋时期的法显法师，他从陆上丝绸之路来到北印度学习佛法，后辗转经狮子国（今斯里兰卡）搭乘一条去往广州的商船归国，途中遇到风浪，不得不改变路线于山东崂山登陆。“这一记载也恰好说明由南亚到广州的海上贸易路线在东晋时期就业已存在。另外，南北朝时期大乘有宗经典《华严经》翻译者佛陀跋陀罗、禅宗经典《楞伽经》主要翻译者求那跋陀罗、禅宗创始人初祖菩提达摩等人皆以于广州登陆中国而见诸于历史记载。
杨曾文认为，这些历史典故说明古代中国一直以来与世界就存在着诸多联系，中华传统文化既是在五千年的文明积淀中孕育而生，也是在不断融合、吸收外来文化的过程中形成的，外来文化传入中国的最重要途径之一就是海上丝绸之路，这其中重要的一支是佛教。通过海上丝绸之路，古代中国与沿线国家在传播文化、扩展双边贸易的同时建立了深厚的友谊，这一经验在今天仍具有借鉴意义。当前，“一带一路”建设，正是对我国五千年文化交流经验的总结与发展，也是通过和平的交流与合作达到共赢的智慧决策。
“中日韩的佛教可以说是一脉相承，日本和韩国的佛教就是中国佛教经海上丝绸之路传播而来，这种独特的文化纽带自联接至今，已经有了1700多年的历史了。”来自韩国佛教天台宗的总务部长月道法师对于中国提出的“一带一路”愿景有着自己独特的见解。他表示，自上世纪九十年代以来，中韩两国佛教界的合作与交流不断加深，特别是韩国佛教界一直与广东佛教界保持着紧密的联系，他本人也与光孝寺方丈明生法师维系着几十年的深厚友谊。目前中韩佛教交流的升温有再现唐宋时期中韩之间繁荣文化交往的新气象，而借助“一带一路”战略，不仅对佛教文化的宣扬，以及佛教的世界化起到非常积极正面的作用，并且文化共融带来的和平、友谊将有助于亚洲经济发展以及地区和平稳定。
月道法师认为，以光孝寺为代表的广东佛教是一块在文化上继往开来的中国佛教热土，这在中国佛教界是处于领先地位的，对全亚洲乃至全世界的佛教交流也发挥了建设性的作用，他也将继续关注并支持广东佛教在未来的发展。
来自美国柏克莱加州大学的Lewis Lancaster教授则传来了“大洋彼岸”的声音，他透露，目前海上丝绸之路的文化交流课题在美国、印度、澳大利亚等国家都引起了广泛关注，许多国家的大学都已完成了相关研究所的建设，但中国高校界对海上丝绸之路的关注仍稍显不足。“在美国，许多博物体验馆已率先使用3D体验技术，以身临其境的3D体验方式增加人们对于亚洲佛教文化艺术与建筑的了解，提升博物馆参观的趣味性与社会的关注度”。因此，他也呼吁中国也应该通过技术上的引进与创新，增加民众对于海上丝绸之路的关注度。
中国社会科学院世界宗教研究所杂志社编审、杂志社社长黄夏年教授则在研讨会上建议，南海佛教与国家安全、国家命运息息相关，应当进入国家顶层设计。“唐代伊始，中国佛教由输入型文化转变为输出型文化，以文化纽带的作用，联系并团结着陆上与海上两条丝绸之路上的沿线国家。”因此，他建议，对于古代海上丝绸之路的沿线区，可以佛教为窗口，以文化为媒介解决国家安全问题，发挥佛教在交流中的主体作用、示范性以及号召性，建立以传统历史文化为精髓的多变框架，并适时探索建立“亚洲佛教文化共同体”建设。
对话
中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长释明生：
“一带一路建设，应大力弘扬佛教蕴含的优秀人文价值”
问：为什么在此时举办“中国佛教与海上丝绸之路”的研讨活动？
答：自从习近平主席提出“一带一路”的倡议以后，国家宗教局和中国佛教协会一直在积极探索尝试，如何为推动“一带一路”的建设，作出佛教界应有的贡献。
在今年的中国佛教协会换届会议上，国家宗教局局长王作安也郑重地提出这个要求，随后，中国佛教协会也提出了这样的号召，希望全国佛教界在不同的省份，有重点地把佛教工作转移到服务“一带一路”建设上来，为社会和亚洲和平、世界安宁作出佛教界一份贡献。
在这样的总体框架和社会背景之下，广东省佛教协会也作出相应规划，希望在今年，通过举办一系列活动，彰显广东佛教界，结合自身特点，为“一带一路”能做贡献的一些举措，来彰显这些方面的工作内涵。因此这次活动确定主题为“中国佛教与海上丝绸之路”，而为了最大限度扩大活动权威性与影响力，这次活动是在中国佛教协会的指导下，由中国佛教文化研究所与广东省佛协联合组成共同的主办单位。
问：怎么看广东佛教与海上丝绸之路之间的特殊关系？
答：谈到广东佛教，当然首先想到的是它是海上传播过来的。古代中国对外交往有四条道路：一条是敦煌道，一条是永昌道，这两条是山路、陆路；另一条是青州道，还有一条就是交广道。古代广东就地处在交广道，拥有天然地理优势和区域优势，与印度洋沿岸国家的商人想来中国经商一样，古印度的高僧欲从印度洋航海到中国来弘法，都要经过马六甲，经由交广道，来到中国大陆，这样也就建立了一个海上通路，因此佛教从海上来中国，广东是具有地理优势的。
从广东来看，古代因为地处偏远安逸之地，战乱较少，在汉朝以后，地区经济逐步发展起来，从而推动航海经商业开始发达。现在整个广州市，地下一挖开就是有船帆，这是因为古代广州是造船重地，有不少造船工厂，当时在广州可以说是有庶民从事海上经商的风气。与今天的改革开放一样，广东也可以说是开辟海上丝绸之路的先行之地。
因此，广东在传播海上佛教这条路上担当着重要的角色。根据史书的记载，至今广东佛教已有1800多年的历史，也就是说在西汉末至东汉初，佛教已经传进广东，这当然主要是靠海路。这个海路到了东晋南北朝，特别是隋唐以后，就更兴旺发达了。经历了1800多年的海上丝绸之路，靠着这条交广道，也一直在持续不断地传播佛法。因此，在中国佛教历史上，广东占据着很重要的位置，有着特殊而重大的贡献。
问：古代中国佛教与海上丝路沿线国家的交流对当下有什么积极意义？
答：“一带一路”不仅是物质建设、经济建设，同样重要的是，要挖掘精神财富，传承和传扬各种文明。研讨“一带一路”这样一个文化主题，佛教作为其中一方面，应该说是具有悠久历史，其中也蕴含着丰富的精神财富。其实，从古代中国和沿线国家这些矢志弘法的高僧大德身上，可以见到“一带一路”的文明精髓。他们为了一个使命和事业，不顾自己的身心安宁，贡献自己毕生的力量，这是中国人进行“一带一路”建设时需要歌颂、弘扬、传承的重要精神力量。他们并没有什么名利可图，只是一心想着要把佛教蕴藏着的高尚情操和文明内涵传播到其它国家、地区，这就是他们一生的使命。所以，正是这种使命感，驱使他们不顾一切地克服艰难险阻，来完成这件事。
这就是佛家祖师大德的高尚情操。比如般剌蜜帝，把经片、贝叶经、锅把藏在肉里面，经过数月的海上颠簸，最后才到广州解开，翻译经典。鉴真和尚眼睛失明，60多岁的老人家，却还要远渡日本，去传播佛教的戒律，为日本的佛教发展贡献出全身的心力。如果这种精神用在“一带一路”建设上，那可以说就没什么困难可言，所以从事人文历史的传播交流是需要非凡的精神动力的。
所以，在“一带一路”的建设中，应该大力弘扬和传承佛教中蕴含的优秀文化传统和人文价值，发挥这些祖师大德大无畏的菩萨境界和精神，来为文明的传播交流贡献自己的力量，这样就能更有力地推动国家进步发展，亚洲和平和世界繁荣。世界如何实现大同？我认为应该把佛教中的促进文明交流的好传统弘扬出来，“同愿同行”“交流互鉴”文明促进，让“文明互鉴”促进每个国家之间的睦邻友好，在邻国中进一步地建立起携手和平的牢固精神纽带，这样充分发挥佛教的正能量作用，推动世界的稳定，减少人民的痛苦。
问：目前广东佛教界与海丝的沿线国家开展了哪些方面的交流交往？未来还有什么计划？
答：现在广东佛教界与沿线国家佛教界的交流主要有三个载体：第一是结成友好寺庙；第二是共同编纂翻译文献；第三是沿途巡礼，其中包括信息交流、参访、座谈交流；第四则是研讨会，对过去的互相往来的高僧大德具体做出过什么贡献，现在这些文献在中国的流传情况进行理论研讨。因此双方的交流交往内容是比较丰富的。
目前，广东佛教界，特别是广州市佛教界，已经开始了海上丝绸之路的系列参访巡游。比如广州佛教界，已经出访了新加坡、马来西亚、泰国和印尼，最近他们将继续走出去，包括将去到印度、尼泊尔和斯里兰卡等佛教文明古国，一方面参访那里的文物古迹，敬仰来到我们中国弘法的祖师大德。其次，我们会在沿线国家力所能及地开展一些慈善工作，特别是帮助一些佛教寺庙加强基本建设。
比如，珠海普陀寺以后会给斯里兰卡修复100座寺庙的基础设施。另外在文化古迹保护上，如不空三藏、真谛三藏等大师的译经全集，这些古籍已经纳入了广东的21世纪海上丝绸之路的保护计划里面来了。目前，我们正在与印度和斯里兰卡的教授专家联系，希望把这些经典再翻译成他们国家的文字，再弘传过去，这是广东佛教界以后想要做的。
另外，我们会将广东与沿线国家结对友好寺庙的范围逐步延伸扩大。这方面，目前珠海普陀寺已经走出去第一步了，今后，双方的交流形式也将多种多样。比如在韩国、斯里兰卡，广东佛教界组团巡礼，会前往每个寺庙里面诵经礼佛，这并不是一般的礼佛。举例来说，不空三藏虽然是斯里兰卡的，但我们还是送了铜像到他们寺庙供奉，从宗教移归到民间交往，再到佛教文化的交流上，广东佛教都在不断充实内容，多方举措，来促进“一带一路”的民间交往。
问：广东有一个鲜明特点是拥有众多的侨商、侨胞，遍及了包括东南亚在内的海上丝路沿线国家，他们有很多海外联系，特别是宗教联系更频繁，广东佛教与海外侨胞有什么特殊的联系？
答：中国在改革开放以后修建恢复的第一批佛教寺庙，首先就是我们的海外华侨捐资兴建的。特别是对于广东的佛教寺庙发展来说，是与粤籍海外华人华侨的热心帮助分不开的。比如说开元寺、光孝寺，都是过去海外华侨用他们的积蓄帮忙发展的，又或者是我们的老前辈，他们在海外的皈依弟子来帮忙建设的。
所以，广东佛教界一直都念念不忘海外的同胞，比方说潮州的开严寺，就是在李嘉诚先生等的大力帮忙下发展的。我相信，以后广东佛教界会继续与省外办，以及潮州会馆、潮商会等商界社团组织一起，联合合作规划一些项目、活动内容，前往海丝沿途国家去祈福、联络，为“一带一路”共同发力，做出自己的贡献。
