众所周知，佛教文化原本发轫于西土、是从西土传入黄天厚土的。那么身为中国人的笔者为何却对“雪域佛国”情有独钟、对佛教文化津津乐道呢？因为佛教文化的核心内容乃是一个“善”字，而中华本土文化的儒教文化及佛教文化也有“善”字，不信请看：“与人为善；善人者，不善人之师；不善人者，善人之资；善者，吾善之；不善者，吾亦善之……”。在这一点上可以看出，外来的佛教文化与中华本土文化实乃殊途同归、并行不悖、有着异曲同工之妙；进一步而言，人类不同的文化之间并非犹冰炭不能共器、若寒暑无法同时，吃饭排泻、理一分殊，文经武纬、异用同源，生死聚门、荣辱共蒂，就如同大脑两半球虽各具功能、但在调控思维上确系共同，男与女虽有别、但在繁育后代上则是一致，发轫于西土的佛教文化之所以能为中国的善男信女所接受、之所以能在黄天后土落地生根、之所以能与中国本土的儒教文化及道教文化鼎足而立和而不同共生并存千百年、之所以也为笔者所情有独钟津津乐道，原因就在这儿。
如今人们都在讲“结合”，其实“雪域佛国”就是外来文化与中华文化相结合之产物。
如今人们都在讲“特色”，其实“雪域佛国”彰显的就是具有中国特色的佛教文化。
如今人们决心要“践行社会主义核心价值观”，其实社会主义核心价值观中绝对不能没有“善”字，倘若不为善行、不成善举、不与人为善、不善待长辈、不善待同事、不善待邻里、不善待事业、不善待自然……，何谈践行社会主义核心价值观？“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，前进须有定盘针、千变万化总在根，一代伟人毛泽东所言极是：“中国现时的新政治新经济是从古代旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代旧文化发展而来的，因此我们必须尊重历史，决不能割断历史”[1]。没有传统何来现代？没有历史何来现实？我们就是历史、历史就是我们，历史若与我们毫不相关的话、它也就不是我们的历史了――佛教文化中的“善”乃是社会主义核心价值观所须吸收的丰厚养料、社会主义核心价值观则是对佛教文化中“善”的与时俱进杨柳新翻。
如今人们决心要“追梦”、中华民族的伟大复兴梦。要知道，中国之所以是中国，追根溯源在中华文化，所谓“中国人”说到底就是由中华文化哺育和造就出的人，中华文化实乃中华之大本大源、特色之根本所在、建设之根本基石、荡世界之根本法宝，她能定国家、安社稷、序民人、利后嗣，得之则治安存，失之则乱危亡。君不见，人生代代无穷矣、但见长江送流水，千古风流浪淘尽、万古长青是文化，各种时髦口号及华丽说词千变万化转瞬即逝，中华文化与炎黄子孙长相左右参天地之化育，因为中华文化是历经悠悠岁月而挺拔屹立起的一棵人类文明参天大树，只要人类万古、她就玉树长青。中国走向世界说到底就是令中华文化策马扬鞭荡世界，中华民族的伟大复兴说到底就是中华文化凤凰涅槃再辉煌――佛教文化也是中华文化的不可或缺之部分，惟有儒教文化、道教文化、佛教文化三者之合方才构成了博大精深源远流长灿烂辉煌的中华文化。
十八大报告明示：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”――弘扬中华文化理应包括弘扬佛教文化。
诗仙李白吟道：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天，谁挥鞭驱策四运，万物兴歇皆自然”。天造自然本无奇、人工雕饰巧成拙，独具魅力在文化、众望所归善善善，镶嵌在黄天厚土上的旅游美景灿若繁星数不胜数，惟峨眉冬季的“雪域佛国”一枝独秀别样美，这正是每年都有万千游人前来观峨眉佛光、朝“雪域佛国”的真正秘密之所在。
