佛教视点
10月6日晚，同觉寺举行首届佛教音乐会，当地农民500多人观看演出。图为同觉寺法师和义工演唱《插秧歌》。张蓝摄
10月7日，江苏太仓同觉寺举行隆重法会，迎请海外流失文物、明代仿唐毗卢宝冠自在观音造像，并将之安奉于慧泉宝塔顶层。中国佛教协会咨议委员会主席明学长老、中国佛教协会咨议委员会副主席妙灵长老，以及当地数千信众参加了法会。
同觉寺位于城乡结合地区，其不同于山林寺院、都市寺院，是一座典型的城郊寺院。法会当天，同觉寺举行“城郊寺院与新农村建设”研讨会，由方丈曙提大和尚主持，来自南京大学、华东师范大学、江苏省宗教文化研究中心等高校、科研机构的专家学者，共同探讨城郊寺院在新农村文化建设中的积极作用。
与会专家学者认为，随着城镇化进程加快，传统乡村社会和经济结构深刻变动，也引起人们精神层面的变化。不容忽视的问题是，有的农民因拆迁一夜暴富，也有的农民失地后，因无法顺利就业而致贫，出现心理失衡、生活空虚、行为失范等现象，更需要精神关怀、心理抚慰。因此，引导城郊农民尽快适应并正确应对，调节好身心，成为新农村文化建设的重要课题，也为城郊寺院佛教文化提供了参与空间。
教育部“长江学者”特聘教授、南京大学教授洪修平指出，新农村建设中，人们的精神生活也要富裕起来。佛教作为宗教，是一种精神性的文化资源。在物质财富和物欲都迅速同步增长的同时，在精神空虚、道德失范等各种社会和人生问题层出不穷的现实面前，佛教所提倡的不执着、去贪欲和自净其心、智慧解脱等，能在人们的日常生活发挥更大的积极作用。
南京大学教授孙亦平说，佛教提倡摒弃贪、瞋、痴，远离人间的争斗、忿怒、仇视等不良心理状态，保持一种宁静平和的精神。“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若”，其表现出对人性本真的一种追求，可为人们带来一种精神安慰。佛教倡导 “诸恶莫作，众善奉行”，有利于人们不断摒除不良私欲、无明痴愚和不端罪性。这将有益于社会和谐，对于当今的新农村文化建设具有重要意义。
华东政法大学副教授李峰认为，城镇化过程中，利益的驱动破坏了传统乡村的社会文化价值。佛教历史上与中国传统伦理道德有着天然的联系，因此，城郊寺院可以通过文化建设，重建乡村共同体。
华东师范大学教授唐忠毛说，当代城镇化生活中物质与精神之间的背离关系，是佛教寺院直面现代生活的一个良好契机。佛教的和谐思想、慈悲理念、财富观念、苦乐辩证法、五戒十善伦理等诸多方面，都具有世俗文化不可替代的文化功能。
华东师范大学教授李向平指出，近年来，农村庙会活动再度兴起，说明佛教在乡村居民精神生活中扮演了重要的角色。一定程度上，佛教信仰起到了净化乡村的作用。佛教教义为人们面临的各种困难提供了一种解释，人与人之间的情感交流得以更加顺畅，有利于促进家庭关系的改善和邻里关系的融洽，使其生活质量得到提升。
安徽大学副教授夏当英说，日渐复兴的乡村佛教，在新形势下更有实施慈悲关怀实践的机会和动力。寺院从社会关怀、生态关怀、教育劝化等道德实践方面，发挥着慈善公益功能。除了赈灾纾难等佛教传统慈善行为外，还加入了时代新内涵，如关注空巢老人、失独家庭等等。
江苏省民族宗教研究中心研究员张华指出，寺院在开展文化建设、服务社会时，需要重视义工队伍的建设。寺院义工能够通过提供社区服务，实现佛教传播和社会进步的双赢。这样，寺院义工就不仅仅只是做一些劳务，而是承担了更为广泛的社会责任，成为社区服务的提供者、社会行动的组织者和推动者。
［延伸阅读］
江苏太仓浮桥镇，拥有九龙纸业、美孚集团、华能集团等大型企业，城乡一体化发展迅速。同觉寺坐落于浮桥镇南环路，清净典雅的公园曲栏回廊，河池亭阁与寺、塔交相辉映，是一座融寺院、园林为一体的庙宇，一处当地农民重要的精神活动场所。
9月26日，中秋佳节前夕，同觉寺方丈曙提大和尚主持了一场佛化婚礼。新郎、新娘身穿中国传统汉服，曙提大和尚作为证婚人，为两位新人洒净祈福，祝福两位新人在未来的人生道路上，彼此视对方为菩萨，相互扶持、相互包容。
10月6日晚，同觉寺举行首届佛教音乐会，慧泉宝塔熠熠生辉，塔下人山人海。曙提大和尚告诉记者，同觉寺专门成立了佛教音乐中心，丰富寺院周边农民的文化生活。音乐中心平时还专门安排两名义工，为社区农民教学广场舞。
作为城郊寺院，同觉寺正在多方位参与新农村文化建设，开展慈善和社会服务事业，服务当地农村。
2012年起，同觉寺每年举办短期出家生活体验营，让参与者以禅修的方式为心灵减压。
2014年起，同觉寺举办素食文化节，传播“时尚、环保、健康”与佛教“庄严、慈悲、祥和”的理念和佛教伦理。曙提大和尚说，佛教提倡放生，而放生最好的方法就是素食。
2015年4月，同觉寺动工建设“同觉佛教安养院”。建成后的安养院将有200多个床位，并配套图书馆、念佛堂等设施。
