据报道，西班牙第二大城市巴塞罗那，从9 月25日的斗牛表演以后，就与这项残忍的表演彻底再见了。巴塞罗那所在的加泰罗尼亚大区政府已经决定，从2012年1 月1 日开始，整个加泰罗尼亚大区将彻底禁止持续数百年的斗牛赛。
斗牛在西班牙具有悠久的传统，也是许多人到西班牙必看的娱乐节目。但是，随着动物保护观念的深入人心，随着动保人士持续的抗议和宣传，西班牙人也开始对这一虐杀动物来娱乐的野蛮行径开始反思。2004年4 月，巴塞罗那市议会通过决议谴责斗牛，并宣布成为第一个反对斗牛的西班牙城市。此外，西班牙还有
42个城市宣布反对斗牛。西班牙政府明令禁止14岁以下公民观看斗牛表演，也禁止14岁以下青少年成为斗牛士。旅游业是西班牙非常重要的产业。斗牛表演对许多外国游客来说很神秘，颇
具吸引力。但是，西班牙人没有因为斗牛是西班牙的“国粹”，而无视动物的苦难；也没有因为斗牛的巨大经济利益，而见利忘义。
看到这则消息，联想到最近网络上众多公民批判和抵制的金华狗肉节事件，不禁让人感慨万千。虽然当地居民非常反对，地方政府曾表示说要永久停办狗肉节，但是，从后来披露的消息看，不过是换汤不换药，稍稍掩人耳目。
实质上发生的仍然会是，众多犬只遭到野蛮屠宰，大量未经检疫安全无法保障的狗肉，堂而皇之地端上餐桌。这不仅会让众多生命惨遭荼毒，也是对消费者的食品安全不负责任；更是在听任金华市的形象受到伤害，听任金华市的产品、
服务以及旅游，遭到众多关心动物保护人士的抵制。有人说，狗肉节是地方传统，要予以尊重。且不说，在中国古代吃狗肉也是不登大雅之堂的行径。更何况，即使真是传统，也不是如此野蛮地大规模杀害与
人类关系密切的动物的理由。动辄以传统说事，这是把传统看成是一成不变僵化的固定物，严重误解了传统的精神。传统也必须要接受批评，接受伦理原则的检视，只有这样，才能日新又新，与时偕行。
圣雄甘地说过，从对待动物的态度上，可以看出一个民族的道德高度。的确，动物没有力量保护自己，与人类社会中的各种弱势群体相比更加可怜无告，它们的命运依赖于人类的慈悲同情。如果一个社会中充满了对待动物的野蛮迫害，可以想见这个社会严重缺乏慈悲同情心，其他弱势人群的命运也不会好到哪里去。
所以，倡导动物保护，摒弃对生命杀害荼毒的态度，是建设美好社会的题中应有之义。西班牙人开始逐步禁绝斗牛，是动物保护精神的胜利，更是西班牙人道德自觉的提升。相比之下，狗肉节之类的垃圾文化，更是该早点抛弃了。事实上，说
中国传统只有对动物的残酷虐待，完全是歪曲事实。无论是儒释道这些汉族主流文化的大传统，还是民间文化的小传统，中国的传统文化都不缺乏动物保护的观念和实践。这些观念和实践，不仅在当时比其他许多国家更富有仁爱慈悲精神，即使在今天仍然有非常大的启发和教育意义。
与其以传统的名义庇护残忍，不如挖掘传统文化资源来保护生命，更不如创造保护生命的文明新传统。
