中级课题(二十五) 三十七道品(中)

　　中级课题(二十五) 三十七道品(中)
　　四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一.已生的恶心恶行，急令断除；二.未生的恶心恶行，勿念生起；三.已生的善心善行，速令增长；四.未生的善心善行，速令生起。
　　四神足：是四种禅定名称，又名四如意足。谓修此四者，能如意生起神通。一.欲神足，即修道的欲望增进；二.勤神足，是精进直前，修行无间；三.心神足，是念念专一，住于正理；四.观神足，是修观离妄，心不散乱。
　　五根：所谓「根」，含有二义：一.「能持」，如树有根，能持枝叶；二.「能生」，如树有根，能生花果。五根能持诸善法，能生诸善法，故称为根。一.信根：信本具佛性，因而发成佛之愿；二.进根：或称精进根，勤求不退，是修行的动力；三.念根：念本具佛性，念修道心， 更无他念；四.定根：摄心修种种道法，专精一致不散乱；五.慧根：修诸善法，而启发智慧。
　　五力：所谓力，指五根增长，具有大力用。信根增长，能破疑惑和外道，名信力；进根增长，能破懈怠，使道业成就，名进力；念根增长，能除邪念，住于佛陀正法，名念力；定根增长，能一心不乱，入于禅定，名定力；慧根增长，能破烦恼迷惑，名慧力。
　　七菩提分：又称为七觉支。一.择法觉支：谓选择有智慧的真理，不选择无智慧的五蕴法；二.精进觉支：一心精进，趋向佛道，终不为无益苦行，迷信的宗教而行精进；三.喜觉支：修佛教正道，心生欢喜；四.轻安觉支：断除烦恼而生轻安，故此一觉支又名除觉支；五.定觉支：修诸禅定，不生爱见贪着；六.舍觉支：舍弃不实的境界，内心平等无有执取；七.念觉支：时时不忘三宝，定慧等名。
　　若修行时偏向智慧，其心浮燥，则可用除、舍、定三觉支来均匀收摄。若偏向于禅定，其心昏沉，则可用择、进、喜三觉支，令察而生起。
　　习题：
　　(一) 四正勤如何能止恶生善？
　　(二) 为什么要修四神足？
　　(三) 五根的「根」有何二义？
　　(四) 把五力的功用列成一表。
　　(五) 写出七菩提分的名称。
　　(六) 什么是(A)择法觉支？(B)舍觉支？
　　(七) 什么觉支能对治(A)浮躁心？(B)昏沉心？