读书笔记 人天宝鉴 山庵杂录

人天宝鉴  半偈忘躯，一句投火。圣人之心，为法如是。-法智尊者(四明尊者)，要结十僧修法华三昧，期满三载共焚其身。皇赐法智之号，由是愿行不得。
任性住持者，不知果是否？无。-大觉怀琏
圆通讷禅师。夜必入定，初叉手自如，中夜渐昇至膺，侍者每眡此以候天明。
三到投子，九上洞山。-唐末，雪峰义存
至夜梦神告曰：“师遇恶疾，即是缘尽”。阅十三白，果患大风，归小庵。”如今把住也由我，放行也由我，把住放行总得自在”。遂嘘一声，良久而逝。-颀禅师，黄龙弟子
佛海秽滓，未有今日之甚也。可与智者道，难与俗人言。-希颜首坐，释难文以却童行
展鉢时，有弃鉢水祝。澡浴时，常发愿语。-梵法师持身御众，悉有律度，法席典刑冠於西浙
龙湖闻禅师，唐僖宗太子。龙化小蛇，缘入袖中。-龙湖泉
富溢七珍，弃之尤同草芥。贵尊一品，眡之何啻烟云。极厌无常，深穷有本。...九州四海，都为游处之方。树下冢间，悉是栖迟之处。攀三乘之逸驾，蹈诸佛之遗踪，禀圣教以无违。真佛弟，遇世缘而不易，实大丈夫！可以战退魔军挥开尘网，受万金之胜供，谅亦堪销。为四生之福田，信非虗托。乞士之义，斯之谓欤。-大智律师比丘正名

裴公休乎师黄檗，韩退之之师大颠，李习之之师药山，白乐天之师鸟窠，杨大年之师广惠(广慧元琏)，李和文之师慈照(谷隐蕴聪)，东坡之师照觉(东林常总)，山谷之师晦堂，无尽(北宋张商英丞相)之师兜率
一夕如厕，正沉默间忽闻蛙鸣，不觉举庭前柏树子，蓦有省。颂曰：“春天夜月一声蛙，撞破虗空共一家。正恁麽时谁曾得，岭头脚痛有玄沙”。-侍郎张九成，大慧弟子
佛为摩顶，袈裟覆之。八功德水，汝可饮之。-刘遗民，净土十八高贤
日课千拜，以严净报。倡言佛来接我，屹然立化。-王日休居士
东禅拈拄杖打出，吴方开门豁然有契。颂曰：“蓦然覰破祖师机，开眼还同合眼时。从此圣凡俱丧尽，大千元不隔毫厘。-道士吴契初
一日定中，见二僧倚殿槛语话，有天神拥卫倾听。久之俄有恶鬼唾骂，复扫脚迹。及询倚槛僧所以，乃初论佛法，後谈世谛。-光孝安禅师
日唯一食长坐不睡，乐入禅定。求舍利降於函中。行般舟定，天龙乏水示以白泉。劳苦发疾，天王授以补心药方。深夜行道，圣者扶足。得佛牙舍利，昼藏地穴，夜捧行道。-终南山宣律师
因扫地诵《法华》，至“知法常无性，佛种从缘起”，意遂豁然契悟。僊见之曰：“且喜大事决了。《法华》止观此为喉襟，汝能省悟诚造微入妙。”-证悟智法师
一粒粟中藏世界，半升铛内煑山州。此旨如何？师曰：守尸鬼。吕曰：争奈囊中有长生不死药何？师曰：饶经八万劫，终是落空亡。拗却瓢儿碎却琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙後，始觉从前错用心。-真人吕洞宾。黄龙诲机禅师，岩头法孙。
从佛眼经行次，偶童子趋庭吟曰：“万象之中独露身。”佛眼拊公背曰：“好聻。”公於是契入。-给事冯楫居士
政事之余多务禅宴。忽大雷震惊，豁然有契，颂曰：“默坐公堂虗隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”泉闻之曰：“赵悦道撞彩尔。”-赵清献公，年四十余，去声色系祖道。
天竺悟法师，钱塘人。每诵呪时身出舍利，所供像亦如之。
十方无影像，三界绝行踪。不堕往来机，不住中间相。-玄沙备禅师
愿我常精进，勤修一切善。愿我了心宗，广度诸含识。-文潞公发愿
晦堂心禅师，住山缘十有三白，於法席正盛时毅然谢事。居西园。曰：“吾所辞者世务尔，今欲专行佛法”
可惜死了不能得活，不疑语句是为大病。不见道悬崖撒手自肯承当，末後再苏欺君不得，须信有者个道理始得。
以“赵州狗子无佛性”因缘。早夜参究，从尔废职，尉怒笞之，忽於杖下大悟玄要。-旧呼狄三，新名道川
用工甚锐，看“狗子无佛性”话久无所入。一日，忽见狗头如日轮之大，张口欲食之，禅者畏避席而走。...待渠开口，撞入里许便了。极力一撞，霍然契悟。-文殊应真，德山密禅师弟子
处处逢归路，头头是故乡。本来成见事，何必待思量。-神照本如，四明尊者法嗣
法真移东掖，及谢事，命师继踵。师曰：“昔智者，年未五十已散徒众。四明，年至四十长坐不卧。吾老矣。又何人，讵暇住山乎？”竟不受。-樝zha庵严法师
分庵主，为道猛裂，无食息暇。一日倚石阑看狗子话，雨来不觉，良久衣湿，知是雨尔。后因行江干，闻阶司喝侍郎来，忽然大悟。偈云：“几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。”
黄太史曰：“清兄好学，若饥渴者之嗜饮食。”依晦堂，昼夜参决至忘寝饍。一日晦堂与客语话次，清侍立。客去久之，清只在旧处立。堂呼之曰：“清兄死了也。”-灵源清禅师
：今年诸庄皆旱损，我总不忧，只忧禅家无眼。一夏百余人入室，举个赵州狗子话，无一人透得，此为可忧。
四十九日只靠露柱立地，如丧考妣相似。偶佛监上堂曰：“森罗及万象，一法之所印。”珣即顿悟。-佛灯珣禅师
近代主法者，莫若真如喆。善辅丛林者，莫若杨岐会。衲子内无高明远见，外乏严师良友，鲜克有成器者。-大慧说
湖人薛氏妇早没，时现形于室。其家为斋千僧，诵金刚般若。妇凭语曰，谢翁婆一卷经，今得解脱矣。翁问千僧同诵，何言一卷。答曰，朋法师所诵者是。-牧庵有朋法师，天台宗车溪择卿弟子
日课七经，夜则宴坐，率以为常，创无畏庵归老焉无。-无畏久法师
令侍者装香，端然入定。院主於狱中，忽尔心开，二十年用过钱物一时记得，令书司口授笔写计筭无遗。-马祖入定
高庵为人端劲，动静有法。处己虽俭，与人甚丰。闻人有疾，如出诸己。其深慈爱物，真末世之良轨。-高庵善悟，佛眼弟子
每谓人曰：“某犹未稳在，岂以住山落吾事邪。”而念道不减，在众之日昼夜参究，殊不少废。一日偶看斫树倒地，忽然大悟。平昔硋膺之物，泮然氷释。-简堂机禅师
仍制一棺，夜则偃卧其中。才至分夜，令二三童子击棺而呼曰：“吴子才，归去来。三界无安不可住，西方净土有莲胎。”吴闻即起禅诵，如是精进者数年。-侍郎吴子才
我为主法者，若不方便教汝摄心为道，汝他日无知造罪，老僧未免同汝受苦。今不可使汝无闻，闻而不行非我之咎。-无示法师
：良禅师，杨岐会下尊宿，有小师犯戒律，临终入恶道。其母梦其子衘恨於师，告於良未之信。德占(徐禧字德占,北宋名将,善占卜)又梦阎罗殿，告之，云数日来背痛如击撞，七日果卒。(释倚遇，临终作偈别德占。今年七十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。德占大惊。呼灵源叟。俱驰往。有诗曰：不是风兮不是幡。黑花猫子面门斑。夜行人只贪明月。不觉和衣渡水寒。)
居山三十年，传法之外百具鼎新。常安千余众，而斋厨丰衍甲於诸刹，衲子得以安然办道。师甞为众行乞，吴越人笃信其化，金帛之施不求而至。-宏智觉禅师
古人念念在定，临终那得散。今人念念在散，临终安得定。
虽记得千经万论如阿难，亦何足贵。-北峯印法师
深厌世相，斋洁自如，且欲高蹈方外，抗志慕古。一夕宴坐忽有契悟，颂曰：蓦然撞着鼻头，伎俩冰消瓦解。达磨何必西来，二祖枉施三拜。更问如何若何，一队草贼大败。-无着道人，大慧弟子
道昙法师，常州人。於禅定中，得慈忍三昧。有猿鸟常供花果，乃为受戒说法而去。至夜，施鬼神食时祝之曰：“食吾食，受吾法，同为法侣。”年九十余而四方师事，受法者皆新学少年。
举“善恶如浮云，起灭俱无处”，郭於言下，忽然心开，自是出语异常。及卒别亲故，趺坐说偈曰：“六十三年打铁，日夜扇嘭不歇。今朝放下铁鎚，红炉变成白雪。”
伊庵权禅师，依无庵全禅师，用工甚锐，至晚必垂泪曰：“今日又只麽空过，未知来日工夫如何？”甞夜坐达旦。行粥者至忘展鉢，邻人以手触之，师感悟。为偈曰：黑漆崑仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。
别峯印禅师，住雪窦日，有小师诉头首之过。峯厉声怒曰：“汝是我小师，包含上下则可，反来说人过恶邪，置之左右必败吾事。”遂杖逐之。
汝笑者一声，失了多少好事。不见道，暂时不在如同死人。宏智敬拜服膺。-丹霞子淳说
以狗子话昼夜参究，坐至中夜，俄有契。连作数偈，呈於大慧。其後云：终日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。-秦国夫人

山庵杂录
作者：无愠，恕中，（1309-1386)，明朝初禅僧。元代高僧竺元妙道法嗣。
鱼大如山。大身众生。夙业所感如是。
独孤君子。寿永小人。-虎丘东州．灵隐独孤。同乡同学。交义甚厚。
你可向他说。何不自休去。譬如逐兔之犬。终日逐之。不失其迹。逐之半途。又见麋鹿。弃兔逐鹿。两俱不得。好懡啰。 -竺元先师。闻如一庵多购文籍。
苏州。元末张士诚，被朱元璋打败。
古林清茂，中峰明本，虎岩净伏 -元代高僧
三岁小儿呼县官。今得为人身。已历三生矣。狗，鹑。
群鼠喧聒异常。报德送青绦
觉范僧宝传。始名百禅师传。大惠。剔出一十九人而焚之。
百千诸佛及众生。休向图中强较量。心印当阳轻掷出。堂堂高坐寂光场。一源和尚说选佛图
僧问云。如何是向上事。珪藏主以两手捏拳头置头上。仍合掌云。苏嚧苏嚧。-珪藏主戏此僧。而勉侍者得个欢喜处
祷之於观音大士。日持圣号无算。夜礼圣像以千计。-径山古鼎和尚四贱相。修祷感验。三迁道场。大振宗风。
浮世光阴日不多。题诗聊复答年华。今朝我在长松下。背立西风数乱鸦。-老素首座
姑苏承天觉庵和尚。人称为小大惠。华严讲主者。大沾法益。小寺长老尚如是。审杭之巨剎大宗师耶？
妙喜五传最光焰。寂照一代甘露门。等闲触着肝脑裂。冰雪忽作阳春温。
持诵金刚经，九遍见亡母。
拨尘见佛。谁知佛亦是尘。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
彼黄子氏者。以帑中宝示我。欲眩我死去为其子耳。殊不知我视金玉如瓦砾。-中天竺一溪和尚
有水墨观音像。师每夜礼之。忽见净瓶水从壁涌出。通身欢悦。尝有偈云。工夫未到方圆地。几度凭阑独自愁。今日是三明日四。雪霜容易上人头。-温州寿昌绝照辉公
凡为诸方住持皆报缘。丝发无差。天门不开。定径山四十八代住持故。得报迟也。寂照禅师心非之。及住径山。适当其代。
云居即庵和尚。土地神现梦。谓只有一粥之缘。
即庵慈觉禅师：先宿瑶田庄，梦伽蓝告曰：曾肩一担土，只有一粥缘。晚粥罢，值旦过寮相诤，闻于寺司。凡新到例遭斥逐，觉心穷疑讶。逾十年，得法于卧龙先(破庵祖先)禅师。适云居虚席，请师开法。师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，忽然迁化。
惠洲提点，糜费常住，罪杖归俗得风疾。痛不可忍。三年始气绝。-满载戴角来。只戴得一双。
提点彝正堂者，四十余年管领常住出纳。历六代住持。夜梦两童子并立榻前，请提点考算单帐。方丈说其梦。归房跌仆地上如熟醉。夜半始苏。急处分后事。然后瞑目。
至中年。自念人生於世。寿命能几何。一旦无常杀鬼到。将何排遣。遂建观音堂一所。修白净业。祈生净土。
师发愤。往天目求中峰诲示。於是忘餐废寝。殚力参究。夜深睡重难遣。摘数珠撒暗地摸。足数乃已。久之无所入。时东州住虎丘。古林住开先。东屿住枫桥。师如苏州。出入三老之门。渐臻智证。出世龙华。法嗣古林。-海会翁
师早年发志暗诵首楞严经。至第五卷。得呕血疾。乃辍。疾瘳。一夕。梦见所未诵经。皆金书布空中。移时始隐。故师再诵足此一经。每日诵一过。至终弗替。- 如一庵者
断江禅师，出世苏之天平。嗣横川和尚。后迁开元及明之保福。而终于越之天衣。-貌古形疏倚杖藜，分明画出须菩提，解空不许离声色，似听孤猿月下啼。
入海提挈夏太三。梁皇宝忏
暮年归隐华顶。遂於石桥庵塑五百应真像。始事之晨。赡工阙园蔬。光欲遣人化之。忽宁海多宝寺圆讲主者送菜至。光喜问故。曰。向真菩萨以尊命到寺化菜。故送至。时庵中有名真者。卧病久不出。由是知神人应化也。光亦不经意。-光菩萨者
末山好作善缘，再来不喜与僧交。了义断崖再为僧，受人礼拜供养无虚日，与常人无异。二人前身皆非常人。胡乃顿忘前世所习如是。古人谓。声闻尚昧於出胎。菩萨犹迷於隔阴。然则修行人可不慎欤。
年最少习禅者再来。还记三转语。后出家习鱼山梵呗。赴檀家请。多得嚫施。娇奢心动。世俗不法事无不为之。-江西绝学诚公弟子
盖杨岐子孙终不肯认个鉴觉。若认鉴觉。阴界尚出不得。何有宗门奇特事耶。-乌巨捡点净公认个鉴觉。
行脚僧凡到一处求挂搭。必云。生死事大。无常迅速。
贼兵败走。长老救我。我救你不得。有三人信受其言。遂获纵免。
剃发。得舍利。-西天竺国大沙门板的达
屠者既得刀。坐门首长叹。移时以刀断发弃妻子。出家学道。不知所终。-小牛藏刀，不食牛肉
早期是弥勒信仰，元代开始净土白莲教
有一种剃头外道。博地凡夫。绝无正见。妄刊语录。
多病诵观音，临死要改持，观音菩萨现，而今五十余。
释迦铜像．观音画像。其灵应如此。-烹烧不坏，放大光明
明州五台戒坛。老人献三珠。神变非一。见闻希有。