大明高僧传 (明释如惺，八卷) 四卷半起禅宗
阅二年偶宿临洮湾子店。梦梵僧。振声唤。觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法。令继其席。自即退隐寺侧。-释道悟
润年十四依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神。土偶皆仆。一众惊异。-释蒙润
净素简重有古人风。举止不妄言笑。夙兴默课法华经。寒暑不辍。-释真净
松不得已授以楞严大旨。于是苦心研究。至清净本然云何忽生山河大地处。恍然若云散长空寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严经内本无经。觌面何须问姓名。六月炎天炎似火。寒冬腊月冷如冰。。。。为碍膺未破又力参三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会疑滞冰释。乃跃然说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普皆同。趋礼万松塔曰。老汉不我欺也。-释明得
俄患背疾，感云长入梦授药病愈。日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法闍维。尽发长物于五台云栖西兴五处饭僧。了凡居士袁黄撰铭。-释真清
先有汴京慈济寺僧福安。居任城有年。精修白业缁素仰重。一日赴斋于芒山村。乃倚树化去。是夕示梦于女弟冯自彭村。见其乘白马而下曰。我生于西陈村王光道家。冯觉语母。及其子三人梦皆同。诘旦至光道家询之。其母刘氏先夕亦梦。安公求寄宿焉。是日果诞亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬而未笑。次日有同业僧福广福坚。闻而来谒是即呼云。安兄无恙耶。亨熟视举手抻指而笑。
宝公夜梦。庆云如金芙蕖缤纷乱坠。因语众曰。吾十年无梦矣。今有此。是何祥也。翌日亨至。宝独异之。师朝夕参叩。宝亦痛札之。一日往睢阳。忽马上忆击竹因缘。凝情不散。如入禅定。将抵河津浑无知觉。同行德满呼曰。此河津也。亨惊遂下马悲喜交集。及归涕以语宝公。宝曰。此僵人耳。切须更苏转动始得。曾看日面佛公案否。曰。儿时已念得。宝公笑曰。我只教尔参诸方掉下底禅。但再参去。自有得力处。一日亨于云堂静坐。忽闻打板声霍然证入。遂呈偈曰。日面月面。流星闪电。若更迟疑。面门著箭。咄宝公曰。我谩汝不得也。师后出世乃五坐道场。--释教亨
火后目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得舍利无算。逾月不绝。黄冠罗肇常平日问道于裕。适外归独无所获。罗念勤切。方与客食。咀嚼间若有物。吐哺则舍利也。大如菽色若琥珀。好事者持去。-释端裕
值悟普说。举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之起。远乃曰。吾梦觉矣。-释慧远
一日有僧被蛇咬。佛眼问众曰。既是龙门为甚却被蛇咬。悟应声曰。果然现大人相。眼器之。后传此语至佛果。果曰。龙门有此僧。东山法道未寂寥。尔上堂心生种种法生。森罗万象纵横。信手拈来便用。日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头。也是眼中金屑。心生心灭是谁。木人携手同归。归到故乡田地。犹遭顶上一锤。-释善悟，字高庵，佛眼大弟子
宣和间湘潭大旱。祷弗应。忠跃入龙渊呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。尝居南岳。每跨虎出游。儒释皆望尘而拜。-释法忠
出游参佛眼。一日闻眼举玄沙筑著脚指话遂大悟。-释道行，字雪堂，佛眼大弟子
遂谒佛鉴。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。今生若不彻去。誓不展此。于是昼夜霄立如丧考妣。逾七七日忽佛鉴上堂曰。森罗及万象一法之所印。珣闻顿悟。鉴曰。可惜一颗明珠被这风颠汉拾得也。-释守珣
大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。-释德光
适南堂静禅师过其门谓曰。观公讲说独步西南。惜未解离文字相耳。傥能问道方外。即今之周金刚也。....次日入室。悟问。昨日公案作么生。觉拟对。悟喝曰。佛法不是这个道理。觉复留五年愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远削执论云。若道悟有亲疏。岂有旃檀林中却生臭草。始豁然大悟。遂作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。悟大喜持示众曰。觉华严彻矣。-释祖觉
回手不释锤凿。诵经不辍口。随见而语曰。今日硿磕明日硿磕。生死到来作甚折合。回愕然设礼。愿闻究竟法。随令罢诵经看赵州勘婆子因缘。于是念念参究久之。一日凿石石坚。乃尽力一锤火光迸出。忽然彻悟。即走方丈礼拜呈偈曰。用尽工夫浑无巴鼻。火光迸散元在这里。随大喜曰。子彻也。复述勘婆偈曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。随可之。-释自回
元曰。尔但将诸方参得悟得并圆悟妙喜与尔说得底。都不要理会。途中我可替者尽替。汝只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭屙屎放尿驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。-释道谦
妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无挂无碍。六十馀年和光混俗。四十二腊逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异稽首谢过令卫而出。....普示法要说偈曰。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧二免开圹。撒手便行不妨快畅。是谁知音船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。-释妙普 驱贼吃肉 做诗求死 水葬船子
高卧烟霞长啸深翠。处世而忘世也。一日忽示微疾书偈曰。今年七十五。归作庵中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。-释法一
一日忽呼交至丈室曰。我有古人公案。要与尔商量。交拟进语。潭便喝。交豁然顿悟顾乃大笑。潭下绳床执其手曰。汝会佛法耶。交便喝拓开。潭亦大笑。于是名闻四达学者宗之。-释普交
一日潭举世尊拈花迦叶微笑话问之。不契。侍潭行次。潭以杖架肩长嘘曰。会么。旻拟对。潭便打。有顷。复拈草示之曰。是甚么。亦拟对。潭便喝。机旋于是顿悟玄旨。便作拈花势曰。这回瞒旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即礼三拜。潭首肯印之。-释道旻
室中尝问崇真毡头曰。如何是尔空劫已前面目。真忽领悟。对曰。和尚且低声。遂呈偈曰。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当时寻时寻不见。今日避时避不得。能印可之。能住持三十馀年说法不许人录。临终书偈辞众端坐而化。闍维时暴风忽起。烟之所至皆雨舍利。道俗挖地亦有得者。心舌不坏。而建塔焉。-释蕴能
温复归省。庵曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。道将一句来。温释然悟入。呈偈曰。拶出通身是口。何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。竹庵肯之。-释慧温，竹庵龙翔士珪法嗣
庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。庵即厕火示之曰。我为汝译了也。圆于言下大悟呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼曰。吾道东矣。-释自圆
释善能亦高庵嗣法门人。其族严陵未详姓氏。一日高庵普请择菜次。庵知其缘熟。忽以猫儿掷能怀中。能拟议。被庵拦胸踏倒。溪然大悟起惟吟笑而已。历侍既久德馨远闻。缁素倾心天人拥出。住持福州中际大阐宗风。世称双树法幢云。-释善能 ,二人均为释善悟高庵弟子
次日入室。东林问。那里是岩头密启其意处。彦曰。今日捉败这老贼。林曰。达磨大师性命在汝手里也。彦拟开口。蓦然被林拦胸一拳。顿即大悟汗流浃背。点首言曰。临济道黄檗佛法无多子。岂虚语哉。呈偈曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。林深然之。-释彦充
时卍庵为西堂为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门曰。佛亦是尘。慈闻豁然。随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。复呈颂曰。拨尘见佛佛亦是尘。问了答了直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起。卍庵颔之。于是声扬四表道洽殊途。出主智者诲诱学者。大屠龙之手焉。-释真慈
时雪峰云和尚住瑞岩留师分座。夜梦一伟人。手持把茅授与师。次日明州清凉寺专使迎师。方入院见伽蓝神牌书茅姓。然其衣冠与梦所见无异。- 释师范
精彩禅诗：
檐前滴滴甚分明。迷处众生唤作声。我亦年来多逐物。春宵一枕梦难成。-释行可
檐前滴滴甚分明。迷处众生唤作声。我亦年来多逐物。春宵一枕梦难成。-释行可
春至百花触处开。幽香旖旎袭人来。临风无限深深意。声色堆中绝点埃。-绍隆诗
直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。。。秋风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。-释心道，穿道服
上堂曰。三脚驴子弄蹄行。步步相随不相倒。树头惊起双鲤鱼。拈来一老一不老。为怜松竹引清风。其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠。大机大用都推倒。烧香勘证见根源。粪扫堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量。劝君莫谤先师好。-释清旦
尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。-释性空
此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰乾虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。-释法常 冷斋夜话 （宋释惠洪，十卷） 主要说诗，卷六到八禅诗
江南野水碧于天，中有白鸥闲似我。-黄庭坚
昔闻海上有三山，烟锁楼台日月闲。花似玉容长不老，只应春色胜人间。
永州澹山岩，岩有驯狐，凡贵客至则鸣。志完将至，而狐辄鸣。寺僧出迎，志完怪之，僧以狐鸣为对。志完作诗曰：「我入幽岩亦偶然，初无消息与人传。驯狐戏学仙伽客，一夜飞鸣报老禅。」
去岁春风上苑行，烂窥红紫厌平生。如今眼底无姚魏，浪蘂浮花懒问名。-道潜
打睡禅和万万千，梦中趋利走如烟。劝君抖擞修禅定，老境如蚕已再眠。-佛印
大悲菩萨有千手，大丈夫儿谁不有。兴化和尚折一枝，犹有九百九十九。-诜公送官堕马损臂,云峰悦师作偈戏之，公乃不袖手山林中去，尚此忍垢乎？
上又尝赐琏以龙脑鉢盂，琏对使者焚之，曰：「吾法以坏色衣，以瓦铁食，此鉢非法。」使者归奏，上佳叹之。-大觉怀琏
《证道歌》流播五天，发明心要者甚多
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
宗门武库：上又尝赐琏以龙脑鉢盂，琏对使者焚之，曰：「吾法以坏色衣，以瓦铁食，此鉢非法。」使者归奏，上佳叹之。-大觉怀琏
《证道歌》流播五天，发明心要者甚多
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
云居舜老夫。常讥天衣怀禅师说葛藤禅。一日闻怀迁化。于法堂上合掌云。且喜葛藤桩子倒了也。秀圆通时在会中作维那。每见诃骂不已。乃谓同列曰。我须与这老汉理会一上。及夜参又如前诃骂。秀出众厉声曰。岂不见圆觉经中道。舜遽曰。久立大众伏惟珍重。便归方丈。秀曰。这老汉通身是眼。骂得怀和尚也
真净和尚退洞山。游浙至滁州琅琊起和尚处。因众请小参。真净贬剥诸方异见邪解。无所忌惮。下座见起和尚云。堂头在此赖是别无甚言语。起云。尔也得也。二人相顾大笑而去
翠岩真点胸。尝骂舜老夫说无事禅。石霜永和尚令人传语真云。舜在洞山悟古镜因缘如此。岂是说无事禅。尔骂他。自失却一只眼。
唯真净禅师舍利，大如菽，五色晶莹而又坚刚。谷山祖禅师，真净高弟也，多收歛之，盛以琉璃瓶，随身供养。
富郑公常参问之。一日，见上堂左右顾视，忽契悟，以颂寄圆照曰：“一见颙师悟入深，因缘传得老师心。江山千里离云隔，目对灵光与妙音。”-颙华严,圆照本禅师弟子翠岩真点胸。尝骂舜老夫说无事禅。石霜永和尚令人传语真云。舜在洞山悟古镜因缘如此。岂是说无事禅。尔骂他。自失却一只眼。
唯真净禅师舍利，大如菽，五色晶莹而又坚刚。谷山祖禅师，真净高弟也，多收歛之，盛以琉璃瓶，随身供养。
赵州从谂舍利多至万粒。近世隆庆闲百丈肃。烟气所及皆成舍利。-隆庆庆闲和百丈元肃都是黄龙慧南法嗣
佛光无碍禅师。自苏州永安赴诏。住大相国寺慧林禅院。慧恭皇后。尝于帘下。见登对罢乘空而去。-地锦法衣
师在云居作首座。遇一暂到。特来求印证。师云。你去不是。僧云。某甲未说见处。为什么道不是。师再三摇手云。尔去。不是不是。僧懡啰而退。
有悟侍者。偶在知客寮。见掉下火柴头忽然有省。直上方丈通所悟。深和尚喝出。自尔失心。引绳于延寿堂东司自缢。
一日诵至应如是知如是见如是信解不生法相处。蓦然有省遂以白芝。芝遽指床前狗子云。狗子聻。僧无语。芝便打出
憧憧四海参禅者，不到新丰也是痴。
有雪窦化主省宗。出问。诸佛未出世人人鼻孔辽天。出世后为什么杳无消息。坦云。鸡足峰前风悄然。宗云。未在更道。坦云。大雪满长安。宗云。谁人知此意令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。
(刘宜翁尝参佛印)坐次指其衲衣曰。唤作什么。净曰禅衣。翁曰。如何是禅。净乃抖擞曰。抖擞不下。翁无语。
小故事：
远真有意参禅 汾阳吃酒肉(闲神野鬼) 平地起骨堆(谷隐蕴聪禅师,又称石门慈照,首山弟子）
夜梦白衣老人骑牛在其家(庐山李商老因修造犯土举家病肿) 他只认得声
虾蟆禅秖跳得一跳(尔伎俩如此敢勘老僧耶，真净) 悟得方寸禅(东京法云佛照杲，真净法嗣)
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有鼠拖书(四祖举置首座书) 悟侍者 施医功大(施医功大。陈楼间阻。殿上呼胪。唤六作五)
不信三宝者愿不生我家(丞相吕蒙正,有私恩未报) 夙缘不厚虽遇犹不遇也
我有三十棒寄尔打雪窦(兴教坦禅师,示梦牛在法座) 非佛与老和尚我安得如此
既是龙门为什么被蛇咬 狗子聻 兜率三关
昔日平侍者今朝黄秀才 宣老六年世缘 海印尔错了也
胸前发痈成窍(昨日是今日不是) 在家中写一卷赦书(任观察)
小人嫉妒(五祖演和尚山前作磨头) 雪下三等僧
畜生却识人(洞山宝禅师，卖生姜汉住得）但向尿臭气参取(云盖指文悦见洞山真净)
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