苏州佛教 禅宗考证

苏州禅宗名僧：

 

胥江流域:

虎丘：绍隆禅师-应庵昙华

长洲县学(万寿报恩光孝禅寺)：月林师观-无门慧开，应庵昙华
定慧寺：苏东坡 双塔寺(寿宁万岁禅‎寺)：释宗鉴

瑞光寺：圆照宗本
狮子林：天如惟则
报恩寺(对面能仁寺)

 

太湖旁边：

圣恩寺：万峰时蔚-宝藏普持 汉月法藏-三峰宗弘储

灵岩山寺(崇报寺秀峰寺)：月林师观-无门慧开，破庵祖先，圆照宗本，三峰宗弘储

穹窿山穹窿寺：破庵祖先-无准师范
东山翠峰寺：雪窦重显-天衣义怀

 
云门一条线 后 杨岐二条线

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双塔寺 原属定慧寺 方丈 宋 释宗鉴 五祖法演-开福道宁-大沩善果的弟子，同门大洪祖证-月林师观-无门慧开。

瑞光寺 圆照宗本：天衣义怀法嗣，只说这个法，借师三年，随意云游，葬灵岩寺。在瑞光寺，海印尔错了，2人见净土莲花，五祖法眼参访

月林师观-无门慧开 都曾在灵岩山讲法。承天能仁寺原为现在报恩寺对面，万寿报恩光孝寺为平江路长洲县学(平江实验中学)，灵岩山崇报寺就是灵岩山寺。

 

平江府万寿报恩光孝禅寺语录（月林师观，应庵昙华）

万寿禅寺在府治东北，晋义熈中西域僧法愔建，名净寿院，梁改安国，唐改长寿，宋大中祥符二年丁谓奏改万寿禅院，崇宁中诏加崇宁寻改天宁，绍兴中改万寿报恩光孝禅寺，
为徽宗荐严之地。唐僧贯休尝居此，休号禅月大师，故寺有禅月阁，寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存。吴越军节度上柱国邵思宝周承礼等题名，元末兵毁，洪武间重建宋濓记归并寺一今废为长洲县学。
明嘉靖二十年（1541）在城东福宁寺（后称万寿寺，其地在宋《平江图》上为光孝寺）兴建新的长洲县学，就是目前学校的所在，遂后称弦歌里为旧学前。
童寿禅寺在府治东北，晋义熙中建，初为净诗院，梁改安国，唐改长寿，宋大中祥符一年丁谓奏改承天万寿禅院，图经续记，钱氏时，中吴从事丁守节即晋公之祖，也于其所居束南隅唐长寿寺之旧基锄荒架宇，祥符中晋公请赐今额天圣初辟为禅利，高僧住持相继崇饰最为宏广，又衡韩严阁祥符中，有浮屠自京越蜀刻造一六罗漠像，乃来钱塘布饰之将还京师至苏感梦，遂留此闾下，郡中士民祈请数应，去年久雨，太守章公岫迎禅月像于郡驴致请俄遂晴霁，崇宁渐诏如崇宁寻改天宁，绍兴中改报恩光孝禅寺，睡雕徽宗时祝寿道沮霆蠢诽笾霆堂献之池，卢志寺门外有专胜石幢一司广顺一毕奉五聂岂，中吴军节度上柱国邵思宝周承礼等题名，于遣元末兵殿，明洪武间重建，嘉靖间改为长洲县学，今元和县学附其中

笠帽峰下有穹窿禅寺（即茅蓬寺），旧名福臻禅院，相传为汉朱买臣故宅。梁天监二年（503）建为佛寺，宋开宝初为德韶国师道场，明洪武初为丛林寺，永乐中敕改显忠禅寺。嘉靖中，寺僧鬻其址于民。民国年间，浦东贾氏云贞夫人捐金万元，重建穹窿禅寺大雄宝殿；60年代后期被毁，存僧庐5间。1998年在原址建孙武苑。笠帽峰北麓有宁邦寺。

 

宝峰寺湛堂文准，师从真净克文，推荐大慧去克勤。

圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师，住径山寺--雪岩祖钦--高峰原妙--中峰明本

 

破庵祖先（1136-1211），四川广安人，俗姓王，游参至平江万寿禅寺，因举头见“照堂”二字，而顿释疑情，嗣法密庵，曾住持平江秀峰禅院（灵岩山寺）、穹窿山福臻禅院，有《破庵祖先禅师语录》一卷行世，法嗣有石田法薰（1171-1245）、无准师范（1174-1249）等。

与宝上座“斗法”

祖先禅师退资福，赴径山，蒙庵禅师委以立僧。有宝上座者，具大知见，遇知识开堂，必横机捷出，迎锋取胜。一日，祖先开室，宝至。祖先垂语曰：乾坤之内，宇宙之间。中有一宝，秘在形山。语未竟，宝拟开口，祖先即打出。宝欲祖先举话，竟乃进语，既于语半，又被打出，谓师故为摧折。归，衣单下脱去。火后，乡人收舍利，呈祖先。祖先拈起曰：“宝上座，饶有舍利八斛四斗，置之一壁，还我生前一转语来！”掷地，唯见脓血。

 

大慧宗杲-佛照德光-佛心浙翁如琰-淮海原肇（同门普济五灯会元作者）

佛照德光（竹篦悟道）：“七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。

淮海原肇（‎平江府双塔‎寿宁万岁禅‎寺，平江府万寿报恩光孝禅寺）