世尊曾经在《契经》中说过:在四天下中,我们南阎浮提洲的人,有三件事情胜过其他三大洲:第一是勇健、第二是有忆念之心、第三是身口意行清净。什么是身口意行清净呢?就是说,他虽然没有天眼可以看见未来世的果报,但是却能够为未来世的善净果报,预先种下清净因、福德因;他看不见果报却愿意去作,所以叫作身行、口行、意行清净。第二个念心,就是念念想着布施,因为有这个心,所以南阎浮提洲的人,不惜身命而求得财物之后,却能够把悭吝之心破除;并且布施财物出去之后,还想着下一次有什么机会再来布施。那什么叫作勇健呢?就是布施了以后,他心中不后悔,而且还能够分别福田还是毒田,他能够在福田中作布施而远离邪法的毒田,这个就叫作勇健。
佛陀说勇健、有忆念心以及身口意清净这三种心,是阎浮提的众生才有的,其余三大洲的众生都是没有的。这是我们值得自豪的地方,但我们也应该常常去检视,我们自己是不是都有勇健、念心、身口意清净这三个善法呢?
夜叉鬼的分类
首先我们来介绍夜叉鬼,夜叉鬼虽然称为鬼,但也有人称他神。夜叉的往世其实是乐善好施的,但是由于他在往昔熏习造作生为夜叉的种
评论2017-03-271366
鬼神处处有 行善之人有很多善神护佑
俗话说:中国人怕鬼!西洋人也怕鬼!世界上的人都怕鬼。也只有修行人真的不怕鬼!俗话又云:平常不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。其
评论2017-03-25782
人死后若有来世,为何不见有人回来报告?
佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供
评论2015-03-23497
佛说四姓本源----摘自长阿含经
佛说长阿含经卷第六姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译第二分四姓经第一 婆悉吒。今当为汝说四姓本缘。天地始终。劫尽坏时。众生命
评论2015-03-23559
下雨、不下雨为什么会预测不准?
起世经卷第八 诸比丘。于虚空中。有五因缘。能障碍雨。令占候师。不测不知。增长迷惑。记必应雨而天不雨。何等为五。(有五种因
评论2015-03-23518
人类的起源 佛经怎么说
对于人类的起源学者有学者的解释,其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛
评论2015-03-23512
《分别经》中对于此土震旦的预记
《分别经》西晋[3]月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独[4]园。晨朝整服。俨然而坐。佛语阿难。告诸比丘。皆
评论2015-03-21832
植物、草木、山石有佛性吗?
[一切众生皆有佛性]这句大家都耳熟能详。由于对[众生]概念定义的不确定,导致许多异义。有人认为一切存在都是[众生],有人
评论2015-03-21807
植物、草木、山石是有情众生吗?
先来看佛教对[众生]概念的定义:《杂阿含(一二二)》如是我闻一时。佛住摩拘罗山时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓
评论2015-03-21528