“善男子!菩萨常于无量劫中,为诸众生作大利益,至心勤作一切善业,是故如来成就具足无量功德,是三十二相即是大悲之果报也。”也就是说,为什么会成就三十二大人相呢?就是因为三十二大人相是大悲的果报。为什么会是大悲的果报呢?就是因为诸佛菩萨慈愍众生不知道法界的实相,所以特地来到世间为众生宣说不可思议的第八识如来藏。因为众生对于第八识如来藏是从来不知的、从来不听闻的,所以诸佛菩萨起了大悲心,所以来到五浊恶世为大家宣说,而且为大家宣说如何修集三十二大人相的方法。而这个方法就是要先相信有第八识如来藏,相信而且去实证第八识如来藏,这才是修集一切三十二大人相的开始。
接着 佛陀说:“转轮圣王虽有是相,相不明了具足成就。是相业体即身口意业。修是业时,非于天中、北郁单曰;唯在三方男子之身,非女人身也。菩萨摩诃萨修是业已,名为满三阿僧只劫,次第获得阿耨多罗三藐三菩提。”也就是说转轮圣王也有三十二大人相,只是他的身相不明了而且不具足。而且三十二大人相它的业体就是身口意业,也就是说身口意业里面,到底他是如何起心动念来修集的呢?来作这些十善业的事情呢?因为转轮圣王能够获得三十二大人相,也是修十善业道啊!可是他在修十善业道的时候,他没有第八识如来藏的正知正见,所以他所修的就不是很明了、不是很具足成就的。诸佛菩萨就是因为有第八识如来藏的实证的身口意业,所以祂能够成就三十二大人相,而且这三十二大人相是超越转轮圣王。当菩萨正行修集圆满,成就三十二大人相的业的时候,事实上就叫作满三大阿僧只劫的修行。所以三大阿僧只劫的修行,事实上就是在修三十二大人相的圆满具足;所以三十二大人相的圆满具足,事实上就是在讲三大无量数劫。所以怎么说菩萨具足三大无量数劫的修行呢?就是说菩萨已经完成了三十二大人相的具足圆满。
菩萨二种:一者在家、一者出家
世尊把从云何菩萨自他庄严起这一段的开示,作了一个结论:善男子!菩萨二种:一者在家、二者出家;出家菩萨为二庄严,是不为难;
评论2017-04-02677
菩萨摩诃萨知是七相,则能自利及利益他。
世尊在《优婆塞戒经》之中,又接着开示说:善男子!复有七相;何等为七?一者乐化怨雠,二者化时不厌,三者要令成熟解脱,四者尽
评论2017-04-02509
菩萨的三三昧
为什么说菩萨断了我见就能够开始离开我等四相呢?因为断了我见就一定会证得三种的三昧就是空三昧、无相三昧、无愿三昧。而无愿三
评论2017-04-02637
福德庄严 智慧庄严
世尊在《优婆塞戒经》之中,接着又开示:复次善男子!菩萨摩诃萨造作不共法之因缘,名福庄严;教化众生,悉令获得三种菩提,名智
评论2017-04-01569
一念具足如是六事;是名功德智慧庄严
因为时间的关系,经中的:善男子!如诸众生贪心杀时,一念具足十二因缘;菩萨施时亦复如是,一念具足如是六事;是名功德智慧庄严
评论2017-04-01962
菩萨“福德庄严”与“智慧庄严”的关系
各位就可以了解:布施等六度之法,虽然有的看起来属于福庄严,有的看起来属于智庄严,但是世尊在《优婆塞戒经》中的开示:福德庄
评论2017-04-01633
智慧庄严即福庄严
那么忍辱之中的福庄严是什么呢?忍辱的外相,可以从布施等法上看出来。譬如说,某甲正在布施饮食、物资给一些受灾的人民,本来某
评论2017-04-01426
福德庄严即智庄严
那么,布施为什么会有智庄严?也许有一些一般人听到善知识在开示布施法的种种相貌的时候,可能就会生起一些念头:哼!不就是想要
评论2017-04-01426
念戒、施、天,名福庄严
念戒二字,除了念持戒的功德的意涵之外,进一步其实还包含念时时持戒不犯。念戒为什么会有福庄严?如同前面所说,若单从一般律己
评论2017-04-01508
念佛、法、僧,名智庄严
佛在《优婆塞戒经》中,还开示说:复有六法二庄严因,所谓六念:念佛、法、僧,名智庄严;念戒、施、天,名福庄严。(《优婆塞戒
评论2017-04-01428