所以假如希望生生世世都能够乐行惠施，不会因为布施的时候，众生对你所布施的东西是有所嫌弃的，也不会是以争胜的心态来作布施，而产生了瞋恨之心；总而言之，就是要在这一个过程之中，想法子要把瞋心去除掉，这无非是希望能够乐行惠施，而也是乐行惠施第一件所应该除去的事情。
第二个应该要除去的就是：自己舍不得财物的悭吝之心。因为若是对财物还有悭吝之心，当然就无法乐行惠施了；而就在将财物布施出去的同时，其实也是在把自己的悭吝之心舍弃掉了。
第三个应该要作的是：要善于调伏自己的嫉妒之心。布施的时候，有时候会嫉妒他人：“为什么他的福报那么好？总是布施那么多！”所以心里面突然就起一个念：“哎呀！我不布施了，因为永远也比不过某甲。”这是因为争胜所起的嫉妒心；既然要乐行惠施，就纯粹去利益众生就好了，所以嫉妒心也是应该除去的。
第四个应该除去的是：不要太过于爱惜身命。虽然说对菩萨而言，为了要除去极微细的烦恼，乃至应当在布施之时是应该要不惜身命的，但这毕竟是因人而异的。譬如说因为随着布施者的证量、福德不同，也许布施了十万块钱，对于某乙而言就是一件很大的布施；若是某乙布施了出去，会对他的家庭有着很大的影响，虽然说布施之时是应该不惜身命的，但也不应该令家人生起烦恼才是。
第五个应该要除去的是：不信因果。所以会有不信因果的状况，表示说这个人在布施法上信愿行的环节之中出了问题，或者是只是稍微相信，继续去作布施的愿就不会那么恳切，碰到可以修于布施的时候，就是有意无意地作一点，那么怎么有可能叫他乐行惠施呢！所以若是要于布施法的因果，是要能够深信不疑的话，也不是一蹴可几的。
