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菩萨如何生于安乐 死于安乐 一

2017-03-283200

五戒、十善的奉行,有时候偏重五戒,有时候单行十善,乃至说两者兼有。那其所感得的果报,只在人天之中,或生在人间享受富贵,或生在欲界天享受胜妙五欲之乐;乃至说此世有禅定的修证,来世就可以生到色界天或是无色界天受用禅定之乐。但是这毕竟还是在三界之中,依然不离开生死轮回。当我们了解这个道理之后,也许又会这么想说:“啊!太好了,我希望来世都能够这样快乐的生活的原因了,我已经知道了,而我也希望世世都能够这样快乐的生活着。”所以就开始努力的去修福。正当你努力修福的过程中,也许会突然想到:“我一世努力的修福,下一世快快乐乐的生活,那不是又把此世修福的福业用掉,然后我又要重新开始反复的修福;这样一直反复一直反复,那可真辛苦!而且好像永远也没有办法把这件世世都能够享福的问题,彻底作个解决。”那这样人天善法造作之后,即便是说能够一世又一世的生于安乐,也并不是究竟的!这叫作“有漏”之法,因为还会续诸生死。而刚才说:“即使能够一世又一世地生于安乐,”表示其中仍然还有变量。什么样的变量呢?这边举个例子来说明一下,譬如说:你假如生而为富、为贵之后,你会不会仗着富贵之势,去欺压其它的众生呢?不是有一个成语叫作“为富不仁”的吗?那这表示说,这种事情是自古以来就有的。假如是这样的话,来世的果报到底是会好呢?还是不好呢?还能不能生于安乐呢?

还有,即使说过去生修种种的世福,今世或者下一生能够就衔着金汤匙出生的人,到底有多少?你看看,那些在事业上有所成就或者是赚大钱,或者是饶有声望,难道他们不需要经过所谓的奋斗的过程吗?那些当歌星、当影星的要努力的充实自己,乃至还要敢出卖色相;而作生意的人,要常常小心尔虞我诈,也要常常赶着三点半;乃至当总统,也要经过一场又一场的激烈选战,即使当选了,还要承受多方的批评抗议。那么这样看来,请问:这一些的过程,到底辛不辛苦?是不是都是快快乐乐的?相信大家就可以判断。而所谓的快乐,其实都只是生活的片段而已,只是随着每一个人的福报差别,而有也许比较长久、也许比较短促的差别不同罢了!所以有的人才会说:“忙的时候,就想要休息;然后穷的时候呢,就想要富有;那生活安逸了,又怕幸福不长久!”

然而除此之外,在短暂的生于安乐之中,还穿插了种种的——譬如像升学压力、病痛苦恼、工作的困扰,乃至还有战争的纷扰、婚姻的挫折,再加上亲属的离异等等,最后还要面临说:不愿意恐惧的死亡!而这些都从生日而来。或许有人会说:“不应该这么消极悲观嘛!人生还是有它的光明面的。”基本上我也赞同这样的看法;但是仔细来想一想,其实那是各位的福报好啊!可以享受人生的光明面、快乐面。那诸位来看一看,生在非洲的有一些人,生下来就是要面对饥饿、面对战争,哪来的光明面?哪来的快乐面?也许,这个时候我们扪心自问一下:自己下一世到底如何?到底有没有把握呢?是不是能够生于安乐?或者是如何才能够生于安乐?那么就可以大略的了知了。


 

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