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看到不顺眼的事情很容易生气,应当要如何克服?

2017-03-273730

假如这样一而再、再而三地观察思惟之下,还没有办法浇息嗔火的话,还有一种观行可以作参考用来除去嗔恚,那也许可以称为叫作“报恩观”。
观什么?“观一切众生无始以来于己有恩,云何复起嗔欲加之以苦,乃至欲生损害?”这个“一切众生无始以来于己有恩”,一开始可能是难以接受的!
譬如说:从有水果可以吃这件事情来看,有种水果的、有采水果的、有搬运水果的、卖水果的,有发明肥料的、制作肥料的、搬运肥料的、卖肥料的,有发明车子来载肥料、载水果的、有制作车子的,有开路的、铺路的,有承办这些种种事情的人员。这些林林总总只是举例而言,说明了现代人取得某一种物质,所可能会有的互相间的关系,其实是说之不尽!也许你会觉得说:“我只是吃个水果,怎么会有这么复杂的因果关系?我顶多是付了钱买个水果,就这样而已啊!”其实不用说得多复杂,首先我们就说我们要取得水果的过程,这样说来其实并不过分。其次再说,假如没有这个过程来配合,即使你有钱,恐怕你也买不到水果啊!不是吗?那这样,你是否可以接受说这些人他们都于自己是有恩的?虽然说自己是付了钱买水果,他们也都得到了相对的报酬,但却也不能否认大家对自己是有恩惠的,而其实也是互有恩惠的。见到这一件事实之后,是不是“起嗔欲加以苦,欲生损害”的念头就又淡薄了一点呢?
此外,还有三种慈心观,也就是众生缘慈、法缘慈、无缘慈的观行,也可以作为对治嗔恚的参考。不过这个部分在这里我们就不多作说明了。

总而言之,就是要离“嗔”的过患,得到“离嗔”的安隐。难道你不是这样想吗?可是问题是:说归说,做的时候有时候往往就是觉得力不从心,有时候甚至还会在心里面总感觉有一个人在阻止自己不要起嗔。譬如说,有时候想说:“对方这么过分!应该要教训对方一下。”可是一转眼又想说:“不要啦!现在我已经学佛了,要慈悲一点。”那反过来说,有时候也许想说:“这件事的怨仇真的是不共戴天,非报不可!”一下子又想:“不对!我已经受了菩萨戒,乃至杀父之仇亦不应报,于自他无益的缘故。”这种情况我们有时候叫作:“白天使跟黑魔鬼”。意思是说,正当我们在做某一件事情的同时,会因为我们的习气的缘故,看起来好像同时又有一个人在反对你做那件事情;同时,因为习气深浅差别的不同,也会导致你想要修正自己的过错的快与慢。所以不是同样一种方法,每一个人所能达到的效果都会一样的。

 

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