现在我们来谈谈，有关祭祀的一些正见。在台湾有不少人，有到处进香拜拜的习惯，那么今天我们就来探讨，如果我们在宗祠或是其他地方来祭祀的话，这个布施到底有没有人领受到？如果有的话，那么是由谁来得到供品的受用呢？关于这个问题，世尊开示说：【随其祠处，而为受者；若近树林，则树神受；舍河泉井、山林堆阜，亦复如是。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：就看你是在什么地方来作供养祭祀，就由那个地方的鬼神，或饿鬼众生来得到受用。因为鬼神、鬼道众生非常的多，所以随处都有他们占据作为安身之处。譬如说：大小树木，都有鬼道众生安住，越大的树木，就由福德、威德大一点的鬼神居住；一般的饿鬼，就只能安住在小树、小草上面。同样的，大一点的丘陵、山河等，也都有山神、河神等鬼神在安住；而小一些的舍宅、泉井，也有舍宅神、泉井神等安身。所谓堆阜，就是小或大的土堆、丘陵，这些地方也都有所谓的土地神或称为土地公安住，只是管理的范围大小各有不同。而舍宅神呢？就是我们一般所说的“地基主”。世尊说，就看你是在什么地方上供布施，就是由那个住所的鬼神得到；靠近大树或是树林的地方来祭拜，就由树神来受供；如果是在舍宅、河边、泉井或是山丘，就会由舍宅神、河神、泉井神、山神、土地神等来受供。所以说无论在什么地方祭祀，就都会有鬼道的众生得到受用的。
那么像这样的祀祠，会不会得到福德呢？世尊开示说：【是人祀已亦得福德，何以故？令彼受者生喜心故。是祀福德，能护身财。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：无论在什么地方祭祀，都是可以得到福德的；这是因为祭祀，会让接受供养的鬼神、饿鬼，他们身心饱满，而产生了欢喜心的缘故；而且常常祭祀的人，可以使得他不会受到恶鬼对他加诸横难，也可以获得未来世财物上的回报，这些就是祭祀鬼神所会得到的福德。但是现在有许多人，是为了求明牌或是种种的所求，才去祭拜鬼神的；那么这和 世尊所说的，以慈悲心来布施给饿鬼道的众生，而得到福德的道理，是完全不一样的，所以希望大家不要混为一谈了。
接下来谈到说，有许多人认为要祭拜这些鬼神，一定都是要杀猪、宰羊，用鸡鸭鱼肉等三牲五礼来祭拜，这样这些鬼神才会欢喜，自己才会得福；要不然的话，鬼神他们可能会不高兴，甚至会生气而降祸给自己的。关于这个疑问，世尊有教导我们正确的道理。佛陀说：【若说杀生祀祠得福，是义不然。何以故？不见世人种伊兰子生栴檀树、断众生命而得福德。若欲祀者，应用香、花、乳、酪、酥、药。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：有的人主张“如果想要得福报，那么应该要杀猪、宰羊来供养鬼神”，但这个道理其实是讲不通的。为什么呢？因为从来没有看见过，有人把很臭的伊兰树种子种下去之后，竟然会长出很香的栴檀树来。这就好像中国俗语说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能种了豆子，而却长出瓜来啊！同样的道理，我们杀众生而断了众生的性命，却说这样能够得到福德，这当然是不可能的事啊！因为杀害众生是凶事，要得福德却是吉事，我们想要用凶事来得到吉事的果报，这样叫作颠倒见。因此我们应该是要用像：香、花、乳、酪、酥、药等等的清净物品来供养，才会得到吉祥的果报的。
