像大家所熟悉的佛法中净土法门，修的是念佛求生诸佛净土，例如阿弥陀佛的西方极乐世界，或药师如来的东方琉璃净土。自古至今就不断有修学净土法门的大德，至心发愿求生诸佛净土，精进念佛一心不乱，而感应弥陀世尊、药师如来及观音、势至等他方世界佛菩萨，在梦中或定中示现，或在梦中或定中观见极乐净土或琉璃世界的种种依正庄严，而更坚定求生净土的信愿。
可是专门从事学术研究的人，不仅不修念佛，甚至可能还轻视于念佛法门，认为这是无智的劣根人所修。在这样的偏见下，他们根本不可能藉由念佛达一心不乱的境界，更没有因缘感应佛菩萨示现。而他们只作经论考据分析，全无实修实证的结果，就会主张佛教只在人间，否定天界佛教及他方世界佛教的存在；而将佛教局限在娑婆世界的人间，不承认极乐世界等他方佛世界真实存在。
可是十方三世有无量无数诸佛，也有无量无数佛世界，确实是释迦牟尼佛亲口所说，有诸多大乘经典可为凭证，尤其《阿弥陀经》更是世尊不请自说。他们这种人间佛教的说法，与佛陀宣示佛教以人间弘传为主，而兼摄天界及他方世界一切佛教的教说大异其趣，要如何说服众多的佛教信徒呢？
于是他们就有人干脆主张大乘非佛说，全面否定大乘经典是释迦牟尼佛所说。并且倡言阿弥陀佛及西方极乐世界是太阳神崇拜的净化，认为阿弥陀佛的依正庄严，就是依太阳而生起显现，所以极乐世界非真实有。又说东方琉璃净土，是娑婆世界天界十二星宿崇拜的转化，也不是真实有。
他们这样否定经中世尊所说的两个佛国净土为真实有之后，净土宗的修行者念佛求生这两个净土，就成为没有意义的行门。殷勤忆念阿弥陀佛的结果，发愿往生的极乐净土成为子虚乌有，一生殷勤念佛都将唐捐其功。而殷勤忆念药师佛的结果，所往生的东方净土却仍在此娑婆世界的天界之中，也是唐捐其功，想要往生琉璃世界也不能成功。又因为他们主张唯有娑婆世界人间有佛教，不承认天界也有佛教在利益众生，让人误以为经中所说的弥勒菩萨，现今在此娑婆世界的兜率天说法一事，变成为虚构；结果当然灭除了大众对弥勒净土法门的信心，间接也就否定了当来下生弥勒尊佛所造《瑜伽师地论》中诸多胜妙法义。然而，如果天界与他方都无佛教，试问：当来下生弥勒尊佛现在何处说法利益众生？是消失不见了？还是他们根本不信经中所说，弥勒尊佛仍在此土利益众生，数亿岁后当来下生成佛的圣教？
——摘录自《三乘菩提之学佛释疑》（三）第17集 学佛与佛学有何不同？
