分享好友 佛法首页 频道列表

“法华义辩”将载入佛教史册

2016-07-196300

索达吉传讲《妙法莲华经》所引发的“法华义辩”,近几日持续在升温。汉传佛教界有越来越多的法师撰文阐述自己的观点,加入到这场“法华义辩”之中。随着后续义辩文章越来越多,料将这些文章最后汇集成册,为佛教历史留下宝贵文献。
汉传佛教界和藏传佛教界,这些年的交流比较多,学术上的交流有中国人民大学每年举办的国际佛学论坛,邀请参会的汉地法师和藏地格西、,论文水平之高,发言之精彩,让与会人士受益匪浅,可以称得上是藏汉佛教界的“学术峰会”。民间交流更是数不胜数。
藏汉佛教界这些年的发展,令人欣慰。索达吉这些年著书立说、奔波弘法,足迹遍及世界,接引和摄受众多汉地弟子,弘法事业有目共睹。可为代表。汉地学僧远赴藏地学法,藏地出家众来汉地受戒,已经屡见不鲜,渐成常态。汉地诸多法师十多年来埋头教学,辛勤育人,培养了众多优秀僧才,外界虽知之不多,但确是佛门兴旺之兆。
此次“法华义辩”,让外界看到汉传佛教天台宗藏龙卧虎,并非外界有些人臆想的后继无人,而是厚积薄发,人才辈出。汉地法师们在此次“法华义辩”中,为维护天台法脉,恪守立宗之本,坚守传统原则,据理力争,给人印象深刻。
今早看到索达吉的最新开示,回应汉地法师们的诸多提问,为后续交流讨论做了良好铺垫,也让很多一直关心此事的众多佛子安下心来。
这些天我能听到来自方方面面的声音,也想提醒大家留意,这次藏汉佛教界的“法华义辩”,有一些附佛外道混淆视听的声音流出,借此攻击藏传佛教。这是参与这次“法华义辩”的汉地法师们从一开始就坚决反对的。大家对此要有了解和分辨。
一些师兄跟我说:作为在家居士,又是初学,很多东西都不懂,看到法师们的辩论,能做的就是善护自己口业,不参与其中,做好自己的功课,每天为正法久住做功德回向,并祈愿藏汉两地高僧大德长久住世。
我觉得有这些想法并这样去做的师兄,是真的智慧。我非常随喜赞叹。
“法华义辩”,不管最后是否有学术上的结果,都将载入佛教史册。能否成为“佳话”,还需大家共同努力。祈愿同为大乘佛教的汉传佛教和藏传佛教兴旺昌盛,护国利民,泽被众生。
南无本师释迦摩尼佛!
南无法华会上诸佛菩萨!

 


 

反对 0
举报 0
收藏 0

 微信公众号:福宝网

 微信小程序:福宝网
八识论可以让人实证三乘菩提
那我们现在就来探讨八识论,它可以让人实证三乘菩提,可以让人家得到究竟佛啊!那我们可以从三乘菩提:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩

评论2017-03-27331

六识论到底有何过失呢?
我们从经典及禅宗祖师所证悟的心体,来证明八识论才是佛所说的正法,六识论是相似佛法;我们也从六识论的起源加以探讨,乃是部派

评论2017-03-27382

六识论的起源是什么
六识论的起源是因为部派(佛教时)的声闻人,误会佛所说的真实理啊!因为佛就是以第八识来说一切的蕴处界虚妄,也是以第八识来讲

评论2017-03-27368

八个兄弟共一胎
我们从禅宗祖师所悟的心体来加以说明。也就是祖师们以参禅的方式,以见闻觉知心往离见闻觉知的方向,去找本来就离见闻觉知的第八

评论2017-03-27405

由经典可知,人总共有八个识
【所谓八识,何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。】---《入楞伽经》

评论2017-03-27361

所谓八识。何等为八?
卷第八: 复次,大慧! 言善不善法者,所谓八识。何等为八?一 者、阿梨耶识;二者、意;三者、意识; 四者、眼识;五者、耳识;六

评论2017-03-27356

破斥大乘非佛说
然而法末之世,竟有身披大乘法衣之凡夫亦兼愚人,随诸日本欧美专作学问之学者谬言,提唱六识论之邪见,以雷同常见、断见外道之邪

评论2017-03-26328

《法华》义辩,可否不用诤论,就能消弭是非?其实不困难…
围绕《法华》义辩的声音已盈耳一周有余,其中我也多少参与发表了一些只言片语的散碎意见。因我也是有血有肉有感有受之人,故而在

评论2016-07-19593

源提法师:《法华义辩》是护法盛举
最近,我的朋友圈被《法华义辩》刷屏了,相信您的也是!这是值得欣慰的,因为那是正义的佛子护法的声音!《法华义辩》是护法盛举

评论2016-07-19610

关于“法华义辩”:你无权保持沉默!
是的,你无权保持沉默,我也无权保持沉默!总有索堪布的弟子留言:你们就是嫉妒我家大上师!你们这些跳梁小丑!哈哈!你让贫僧闭

评论2016-07-19583