现在主要问题是一定请索达吉堪布说出他汇集的目的!还有,所依据的根本法!另外,汇集后,谁勘定了?哪位佛、菩萨有圣像圣境的显现?在未得法华三昧时,如何可以通达法华精髓?确立佛意?还有,语言学的差距,如果只凭一己之力,何能比得上罗什大师当年几百众大知识公义伟业?再有,如果没有,作为一位堪布,怎么可以随意做这样的事情?
看到圆吉的文章,拙见如下:
1、所谓“勘定”,当有“众议”,不能一己之力,说人家错就是错了……并且,不能说没有现存写本就不承认原有写本的存在!
2、关于说罗什大师的译本错乱,此事甚是严重,我是不知出此话者已经达到如何境地?大师出此经后,当时所谓之士大夫群体皆以读览此经为尊,或有甚者当以小说而不失手!这证明此书内容之妙美。那么,如此广泛流传之书,如果就没有被“众议”所弃,还流传至今?此处应该深深思考!所谓“存在就合理”的说法不妨试试,不过,这个存在,是广泛流传下来的存在!
3、关于对罗什大师的非议,既然非议大师写本不正、翻译错乱,为什么还要用大师之名,而行非大师之事?如此借名阻义之事,乃为叛教之事,不可行!
4、本经乃佛法所在,不应论是否为天台家或非天台家,只要是佛子,皆应正义凛然,为大法而言!
5、所谓“依法不依人”之说,望明白,所依之法只有“一实相印”,除此之外,别无他法!既然如此,为何还偏离轨道,另寻出路?
6、关于否认“会集”一说!明眼人一看便知是否“会集”?已经罗列对比、抽浆附汁,还不老实承认,其用心“良苦”!
八识论可以让人实证三乘菩提
那我们现在就来探讨八识论,它可以让人实证三乘菩提,可以让人家得到究竟佛啊!那我们可以从三乘菩提:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩
评论2017-03-27345
六识论到底有何过失呢?
我们从经典及禅宗祖师所证悟的心体,来证明八识论才是佛所说的正法,六识论是相似佛法;我们也从六识论的起源加以探讨,乃是部派
评论2017-03-27396
六识论的起源是什么
六识论的起源是因为部派(佛教时)的声闻人,误会佛所说的真实理啊!因为佛就是以第八识来说一切的蕴处界虚妄,也是以第八识来讲
评论2017-03-27382
八个兄弟共一胎
我们从禅宗祖师所悟的心体来加以说明。也就是祖师们以参禅的方式,以见闻觉知心往离见闻觉知的方向,去找本来就离见闻觉知的第八
评论2017-03-27424
由经典可知,人总共有八个识
【所谓八识,何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。】---《入楞伽经》
评论2017-03-27376
所谓八识。何等为八?
卷第八: 复次,大慧! 言善不善法者,所谓八识。何等为八?一 者、阿梨耶识;二者、意;三者、意识; 四者、眼识;五者、耳识;六
评论2017-03-27370
破斥大乘非佛说
然而法末之世,竟有身披大乘法衣之凡夫亦兼愚人,随诸日本欧美专作学问之学者谬言,提唱六识论之邪见,以雷同常见、断见外道之邪
评论2017-03-26342
源提法师:《法华义辩》是护法盛举
最近,我的朋友圈被《法华义辩》刷屏了,相信您的也是!这是值得欣慰的,因为那是正义的佛子护法的声音!《法华义辩》是护法盛举
评论2016-07-19625
关于“法华义辩”:你无权保持沉默!
是的,你无权保持沉默,我也无权保持沉默!总有索堪布的弟子留言:你们就是嫉妒我家大上师!你们这些跳梁小丑!哈哈!你让贫僧闭
评论2016-07-19599