法藏法师谈会集《法华经》
= 潮音视野 =
佛弟子应依翻译之原版经文研究教理,而台宗弟子更应依天台大师所依用,罗什大师之译文为研修之本,不宜如今师所为,任意就罗什大师版本而作经文之增减或调动。
至于研讨经文时,若有所需,可以各种版本相互比对参研即可,不应大胆师心自用,进行各种版本之汇集,而坏后来者之人天眼目!
盖各个版本依流传时代﹑地点以及翻译者等之不同,各有其思想体系,各成一格。经文或广或略,或前或后,各有其应机设教之因缘,圣意难测非我等凡夫心眼所知。罗什大师饮针以明志,舌烧不烂以证经,为七佛之译师。古来研究法华经者,中土﹑朝鲜﹑日本,各宗各派多如过江之鲫,从未闻有欲汇集各版本《法华经》之举者,乃至今日西方所翻译为英文者,亦率多以罗什版本为主。岂非所有古今中外之义学僧与今日西方学者,皆无今日一﹑二人师之智慧?实则,所谓成佛之法华经,字字称宝圣意宏深,任意汇集调动,实不可为,非无智不知而不为也!
若为讲解研究之需要,建议可于各版本有差异处,以注解之方式呈现,如此各版本文句条然不动,而又能相互参照,收广征博引之效,乃是双全其美之法。
修道弘法之人,所言所行,为众人之依止,尤其于教法流通与弘扬根本所依之经文,理应恭敬慎重,切忌开启后人私心任意割截﹑汇集经典之恶例。
八识论可以让人实证三乘菩提
那我们现在就来探讨八识论,它可以让人实证三乘菩提,可以让人家得到究竟佛啊!那我们可以从三乘菩提:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩
评论2017-03-27345
六识论到底有何过失呢?
我们从经典及禅宗祖师所证悟的心体,来证明八识论才是佛所说的正法,六识论是相似佛法;我们也从六识论的起源加以探讨,乃是部派
评论2017-03-27396
六识论的起源是什么
六识论的起源是因为部派(佛教时)的声闻人,误会佛所说的真实理啊!因为佛就是以第八识来说一切的蕴处界虚妄,也是以第八识来讲
评论2017-03-27383
八个兄弟共一胎
我们从禅宗祖师所悟的心体来加以说明。也就是祖师们以参禅的方式,以见闻觉知心往离见闻觉知的方向,去找本来就离见闻觉知的第八
评论2017-03-27424
由经典可知,人总共有八个识
【所谓八识,何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。】---《入楞伽经》
评论2017-03-27376
所谓八识。何等为八?
卷第八: 复次,大慧! 言善不善法者,所谓八识。何等为八?一 者、阿梨耶识;二者、意;三者、意识; 四者、眼识;五者、耳识;六
评论2017-03-27370
破斥大乘非佛说
然而法末之世,竟有身披大乘法衣之凡夫亦兼愚人,随诸日本欧美专作学问之学者谬言,提唱六识论之邪见,以雷同常见、断见外道之邪
评论2017-03-26342
源提法师:《法华义辩》是护法盛举
最近,我的朋友圈被《法华义辩》刷屏了,相信您的也是!这是值得欣慰的,因为那是正义的佛子护法的声音!《法华义辩》是护法盛举
评论2016-07-19625
关于“法华义辩”:你无权保持沉默!
是的,你无权保持沉默,我也无权保持沉默!总有索堪布的弟子留言:你们就是嫉妒我家大上师!你们这些跳梁小丑!哈哈!你让贫僧闭
评论2016-07-19599