一般來說是分成財布施、法布施；
但是有些分類會多一種 － 無畏施，但是其實守好戒，就是施眾生無畏的基礎。
「善男子！施有二種：一者法施、二者財施。
法施則得財法二報，財施唯還得財寶報。
菩薩修行如是二施，為二事故：一令眾生遠離苦惱、二令眾生心得調伏。」
佛就開示說：
「善男子！布施有兩種：第一種是法布施，第二種是財布施。
如果是佛法的布施，未來可以得到資生財物及佛法上的兩種果報；
如果僅財物的布施，未來就只有得到多財寶的果報。
菩薩修行財施和法施，為了兩個目的：
第一就是要使眾生［遠離痛苦煩惱］、
第二就是要使眾生［心意調伏柔軟］。」
菩萨二种：一者在家、一者出家
世尊把从云何菩萨自他庄严起这一段的开示，作了一个结论：善男子！菩萨二种：一者在家、二者出家；出家菩萨为二庄严，是不为难；
评论2017-04-02677
菩萨摩诃萨知是七相，则能自利及利益他。
世尊在《优婆塞戒经》之中，又接着开示说：善男子！复有七相；何等为七？一者乐化怨雠，二者化时不厌，三者要令成熟解脱，四者尽
评论2017-04-02509
菩萨的三三昧
为什么说菩萨断了我见就能够开始离开我等四相呢？因为断了我见就一定会证得三种的三昧就是空三昧、无相三昧、无愿三昧。而无愿三
评论2017-04-02637
福德庄严 智慧庄严
世尊在《优婆塞戒经》之中，接着又开示：复次善男子！菩萨摩诃萨造作不共法之因缘，名福庄严；教化众生，悉令获得三种菩提，名智
评论2017-04-01569
一念具足如是六事；是名功德智慧庄严
因为时间的关系，经中的：善男子！如诸众生贪心杀时，一念具足十二因缘；菩萨施时亦复如是，一念具足如是六事；是名功德智慧庄严
评论2017-04-01962
菩萨“福德庄严”与“智慧庄严”的关系
各位就可以了解：布施等六度之法，虽然有的看起来属于福庄严，有的看起来属于智庄严，但是世尊在《优婆塞戒经》中的开示：福德庄
评论2017-04-01633
智慧庄严即福庄严
那么忍辱之中的福庄严是什么呢？忍辱的外相，可以从布施等法上看出来。譬如说，某甲正在布施饮食、物资给一些受灾的人民，本来某
评论2017-04-01426
福德庄严即智庄严
那么，布施为什么会有智庄严？也许有一些一般人听到善知识在开示布施法的种种相貌的时候，可能就会生起一些念头：哼！不就是想要
评论2017-04-01426
念戒、施、天，名福庄严
念戒二字，除了念持戒的功德的意涵之外，进一步其实还包含念时时持戒不犯。念戒为什么会有福庄严？如同前面所说，若单从一般律己
评论2017-04-01508
念佛、法、僧，名智庄严
佛在《优婆塞戒经》中，还开示说：复有六法二庄严因，所谓六念：念佛、法、僧，名智庄严；念戒、施、天，名福庄严。（《优婆塞戒
评论2017-04-01429
