菩萨摩诃萨入十种法行乃知能说“空”者

《法集经》卷第一

善男子！菩萨摩诃萨入十种法行，知能说空者。何等为十？　所谓不破坏者、不扰动者、不贪不厌者、不修行非不修行者、不诤不竞者、不增不减者、闻说一切有为诸行自性寂灭能忍辱者、闻诸凡夫不生一法诸佛如来不灭一法不惊不怖者、闻世间性涅槃性是二平等不生疑者、闻诸佛如来常乐妙身无尽法身正信正入者。

善男子！云何名“不破坏”能说空者？　善男子！能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事、不生忧喜称讥之音、而无欣戚毁誉二法、心不高下、于诸苦乐不贪不厌。如是世法不能破坏。是故名为不破坏能说空者。善男子！是名菩萨不破坏能说空者。

善男子！云何知“不扰动”能说空者？　善男子！能说空者，“不取”于法、“不舍”于法；于“何等法”而“不取、舍”？即“知”是法“空”、即“见”是法“空”。若能如是不取、不舍，名为心不扰动能说空者。

善男子！云何名“不贪、不厌”能说空者？　善男子！能说空者，无法可贪、无法可厌。于“何等法”而不贪厌？即“知”是法“空”、即“见”是法“空”。若于诸法生贪厌者，如是菩萨，不名知“空”、不名见“空”。若能于法心无贪厌，名不贪不厌能说空者。

善男子！云何名“不修行、非不修行”能说空者？　善男子！能说空者，不修行法、非不修行法。能说空者，于“何等法”不修行、非不修行？即“知”是法“空”、即“见”是法“空”；非不修行助菩提法，若能如是知“空”、见“空”，是名菩萨不修行非不修行能说空者。

善男子！云何“不诤不竞”能说空者？　善男子！其说空者，若与众生有所诤、竞，则不知“空”、不见于“空”。以是菩萨于诤竞者，知、见“空”故、无所诤竞。如是名为不诤不竞能说空者。

善男子！云何知“不增不减”能说空者？　善男子！能说空者，不知“一法”增、不知“一法”减，不见“一法”增、不见“一法”减。若于诸法见增减者，如是菩萨则不知空、不见于空。若能知“空”、知“空”，即于诸法不见增减。是名不增不减能说空者。

善男子！云何闻说“一切有为诸行自性寂灭，其心安忍”能说空者？　善男子！能说空者，不见“一法”生、不见“一法”灭。是名闻说一切有为诸行自性寂灭其心安忍能说空者。

善男子！云何闻“诸凡夫不生一法、诸佛如来不灭一法，不惊不怖”能说空者？　善男子！能说空者，不生是心：此是凡夫、此是诸佛；知佛如来、及诸凡夫其相平等。若见凡法是下佛法为胜，如是菩萨不知见空。若闻凡夫“不生一法”，即是凡夫“空”。若闻诸佛“不灭一法”，即诸佛“空”。如是闻说凡夫“不生一法”，诸佛如来“不灭一法”，不惊不怖，是名不见一法生、不见一法灭能说空者。

善男子！云何知“世间性、涅槃性，是二平等，不生于疑”能说空者？　善男子！若见离世间性、有涅槃性，如是菩萨不知见空。若见世间真如性、涅槃真如性，此二法性，唯是一相所谓【无为之性】。若见世间真如性、涅槃真如性，其相平等，无有高下，不生于疑，不惊不怖，是名知世间性涅槃性二法平等能说空者。

善男子！云何闻说“诸佛如来常乐妙身、无尽法身正信正入”能说空者？　善男子！若生是心：诸佛如来是“尽灭身”，如是菩萨不知、见“空”。何以故？诸佛如来身，是“真如空身”、非客尘烦恼随烦恼身，如是名为“闻说如来常乐妙身、无尽法身”能说空者。　善男子！是名菩萨知“闻说诸佛如来常乐妙身无尽法身，正信正入”能说空者。

　　善男子！是名菩萨摩诃萨入十种法行知能说空者。