缘 起
徐士达居士,菩萨戒优婆塞,四十余岁时始接触佛法,闻即信受,开始修持念佛净土法门,于九二年正式皈依三宝,九六年时依出家六十多年、近九十高龄的佛门高僧上圆下慧老和尚(山西太原佛教协会会长)为戒和尚受菩萨戒,并为报一切过现父母重恩故,发心为众生讲经说法。
几年来,徐士达居士在天津等地讲经说法,为弘扬佛法不遗余力,并于普适众机的净土法门特别着力,在大众中强调以信、愿、行三资粮作为净土修学的宗旨。他曾先后讲解过《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《地藏菩萨本愿经》、《心经》、《金刚经》、《盂兰盆经》等经典以及《楞严经》、《法华经》的部分内容,利益了许许多多有缘的众生。
徐士达居士是后学的善知识之一,后学曾多次听徐士达居士讲经,一直称呼他“徐老师”,从这位善知识那里学到了不少朴实无华的佛法道理,也正是从徐士达居士这一些为了佛法的弘扬默默耕耘的佛弟子身上,后学看到了佛法中兴的希望,也有了学习的榜样。
《观无量寿经·净业三福》内容虽不多,却非常清楚地阐明了整个佛法修学的内容和层次,使学人可以依次修行,脚踏实地,不仅是净土行人必须积攒的往生资粮,也是一切佛弟子应当修学的基础和总纲。二OO一年,徐士达居士受后学之邀为周围一些同修讲解了《观无量寿经·净业三福》,深受这些同修的欢迎,后来,徐士达居士另行整理了这个浅显易懂的《净业三福白话浅说》,以供广大佛门初学作为佛法的入门修学之用。O三年,后学受嘱予以最后整理、校对之后,联系上海佛学书局得以出版成书,由天津众居士发心免费结缘大众。现将整个书稿发在论坛上,与同修们共同分享这一滴佛法甘露的殊胜利益。
惭愧后学 圣住
2005年10月15日
(注:因原文部分内容与地藏论坛部分版主知见不同而遭屏蔽,虽不同意这种做法,但为了继续利益地藏论坛同修,该稿已作相应修改,仅供参考,原文可参见上海佛学书局原书或“法海一滴”博客)
菩萨底忧郁
菩萨底忧郁CD歌词作词作曲:萧平实 1、菩萨底忧郁 佛地难思议,我今在遥;心爱底您,多劫伴我;而今去我诚辽,祈愿路未迢。
评论2017-07-041226
结缘与了业
各位电视机前面的菩萨们:阿弥陀佛!欢迎继续收看正觉教团所推出一系列电视弘法节目,名为三乘菩提之学佛释疑。在这个主题之下里
评论2017-07-04623
长生不老药如来藏
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评论2017-07-04999
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凭什么相信自己临命终时有运行?〔按〕如意最近一段时间,有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短,态度也很虔诚,但是他们
评论2017-03-29923
女众都结跏趺坐? 一
女众都结跏趺坐?觉澈跏趺坐乃佛及佛弟子盘腿而坐之独有姿势,是行住坐卧四种威仪之一。「趺」是脚背;「跏」是「加」字之别写,
评论2017-03-291597
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【注二】1.《增一阿含经》卷五十〈大爱道般涅盘品〉:․尔时,大爱道作若干变化,还在本座,结跏趺坐,正身正意,系念在前,
评论2017-03-29500
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修心而已,宁在身耶?!觉澈近闻喜讯,谓两岸三地,士庶趋禅之风颇盛,海内海外,静七处处。讯而称喜者,以都贵习坐之禅,而非曩昔
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修心而已,宁在身耶? 二
【注一】见宋启嵩禅师着《传法正宗记》佛教出版社。【注二】稽之于古:1.《长阿含经》卷八〈散陀那经〉:释迦世尊述说修道人各种
评论2017-03-29500
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虚云老和尚在云居山的事迹点滴 绍云法师 宣讲(1999年7月1〜2日于香港大屿山宝林禅寺 及 1999年7月10日于香港九龙钻石山志莲
评论2017-03-29518
虚云老和尚在云居山的事迹点滴 二
老和尚时常开示我们「修慧必须明理,修福莫如惜福」,意思是:修慧参禅一定要明白道理,道理就是路头;如果想参禅用工,但是路头
评论2017-03-29467