奴隶主的果报

<> 因果报应的微细境况确实不是有人想像的那么简单。在地狱几百万年并不算长——经常有堕入其中无量劫的，可是就算在地狱只待一天也不能算转生快的——还有旋即出离的。各种情况在佛经上的例子举目可见，在此顺举一旋即出离的例子，《涅磐经》就谈到了一些谤法婆罗门的果报（谤法的罪比一般的杀盗淫可重多了）： 诸婆罗门命终之后生阿鼻地狱。要有三念。一者自念我从何处而来生此。即便自知从人道中来。二者自念我今所生为是何处。即便自知是阿鼻狱。三者自念乘何业缘而来生此。即便自知乘谤方等大乘经典不信因缘。为国主所杀而来生此。念是事已即于大乘方等经典生信敬心。寻时命终生甘露鼓如来世界。于彼寿命具足十劫。 每个人有无量因缘，善恶交织，错综复杂，在地狱里有停留的时间短的情况没什么好奇怪的。 由此看来，我们不仅要拜托大家读佛经，而且要多读佛经、通达经教才能免招谤法之过和真正利益别人，尤其是发菩提心“誓将末法转正法”欲弘法利生的菩萨们，万勿拘于己宗的未圆之见，轻毁他宗知识，挑起无益的争论，令初学佛者莫衷一是，则末法转不成正法，反而要加速了！正如因果实录2的一首偈颂“禅教律密净，同根同自性，法本无高下，当机则受用”，真正的佛门弟子，他人的丝毫人天小善尚加赞叹而不轻毁，何况是诸宗之间呢？要慎破和合的教团呀。末法之所以末，与后世的佛弟子们各执未圆之见互相攻击是分不开的，左手打右手，怎不让人痛心。后学在此顶礼能发“誓将末法转正法”的殊胜菩提心的菩萨们，望能三思而后言。 因果实录讲这些例子的目的，书中已有明言：希望大家能“深入经藏，智慧如海”、“名师难求经中求”，鼓励一切众生去读诵经典，以经典为准。我想不论是喜不喜欢此书的佛弟子对这一论点还是不应疑问的吧，大家就在这一点上求同存异吧。对于其他一些境界上的事情，如果一无证境二不具多闻，出言批评还是谨慎为佳。 看了上面的部分发言，痛惜感慨之余，越觉得能够理解宣化上人为什么要沟通南北传佛教，而且禅教律密净要平等弘扬了。 顺便提一句，上文中的乐园指的是美国洛杉矶的迪斯尼乐园，只是因故换了一下马的颜色而已（具体原因以后会说的）。