印光大师文钞中复周伯遒书中有几则关于念观音圣号的开示,念观音圣号生西没有问题,不必担心。 复周伯遒居士书四(节选) 观世音菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈病而已。果能志诚之极,则尚能了生脱死,以至成佛。楞严所谓求妻得妻,(求妻者,求贤慧之妻也)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极,且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲,外而一切人,皆以己之征验,及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑,此患难世道中,第一预防之妙法也。 复周伯遒居士书十五 前收据函已知。兹接月刊并放生报告,俱悉。观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念。若修净业者,念佛之外专念。未发心人即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。然念观音求生西方,亦可如愿耳。 复周伯遒居士书十四 六月初五一函,谅已收到。兹接五月廿一函,云眼疾尚未愈,而热无避处,又加时疫。此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。 WangMeng 师兄,我也是念观世音菩萨圣号的,主要是因为我在现实生活中得到菩萨太多加被,感情太深了!以致于我师父是念阿弥陀佛,我周围的人也是念阿弥陀佛。但我还是不想改,想以此法门求生极乐!但念观世音菩萨圣号有几个不利因素: 1、难以找到同修。我看到的大都是打弥陀七,没有打观音七,大伙一起念佛,那种力量很大,对自己的境界提升很快! 2、往生时助念也会有所不利。因为现在往生大部分助念都是念阿弥陀佛,叫他们为我们念观世音菩萨圣号,一天两天可以,久了恐怕不行,而且他们助念可能也不得力! 3、现在法师讲经都是讲阿弥陀佛,很少讲观世音菩萨。这对自己了解观世音菩萨的悲愿不利。 我的补救方法: 1、多做法布施。这样法缘会较殊胜,我偶尔也可以组织打观音七,这种众人念佛力量很足。 2、发与观世音菩萨同样的愿。普门品中的第一句话。这点极为关键,你学观世音菩萨,就要象观世音菩萨! 3、二六时中念观世音菩萨圣号,每天诵普门品。 4、生活中不管大事小事,难以解决,就求观世音菩萨。这样加深自己与菩萨的感情! 5、我做好往生时,要凭自己的念佛功夫,尽量不需要别人助念。 6、多听净土讲经,把他转换成观世音菩萨。 7、行持功过格,既求现世福报,也求功夫进步。其中求现世福报、求感应仅是一种方便,因为我经常一曝十寒,所以仅能用现世福报来诱惑自己,使自己专心念佛! 有问题我们可以多交流,祝修学有成!
什么是真正的供养法?
〖云何名为供养于法?善男子!若能供养十二部经,名供养法。云何供养十二部经?若能至心信乐、受持、读诵、解说、如说而行;既自
评论2017-03-29999
什么是真正的供养佛?
〖所谓如来,身心具足;身有微妙三十二相,八十种好,具足大力。心有十力、四无所畏、大悲三念、五智三味、三种法门、十一种空观
评论2017-03-29472
随喜功德、随喜福德都是很重要
佛又接着开示:如果有人能以遍满四天下的宝物供养如来,福德当然很大;但若有人没有钱财,而以佛地的种种功德法相,至心恭敬的说
评论2017-03-29498
欲为不净,上漏为患,出要为上
由世间法进入佛道的关键,就是要明了欲为不净,上漏为患,出要为上。所谓欲为不净是说,因为修福生到欲界天,很容易就会沉迷在天
评论2017-03-291246
施论、戒论、生天之论
世尊在《楞严经》当中有开示过,众生的心念中因为情与想所造成的差别:想可以说是神智,意思是说如果神智清明的话,就会聪明灵巧
评论2017-03-29710
如何祭祀?祭祀的原理是什么?有用吗?
现在我们来谈谈,有关祭祀的一些正见。在台湾有不少人,有到处进香拜拜的习惯,那么今天我们就来探讨,如果我们在宗祠或是其他地
评论2017-03-26446
如何为亡者追福
我们有谈到,如果为亡者追荐、追福,一定要这个亡者是落入饿鬼道,他才能够得到受用。如果说我们的先人、亲友,他在世时没作过恶
评论2017-03-26400
贩卖佛像 造流通佛菩萨形像 有违佛戒吗
问:梵网经云:菩萨见有恶人贩卖佛菩萨形像,当赎回。但我却看到有很多受了皈依的佛教居士在贩卖佛像,并以此为业。让我很困惑。
评论2017-03-26621
菩萨代众生消业的问题
问、经云:菩萨代众生受地狱苦,如三禅乐。然而,地狱众生所见到的地狱,他们所受的地狱苦,是他们自己的业力所变现出来的。各人
评论2017-03-26379