数珠念佛法

现代人的生活和电脑息息相关，学习佛法念诵佛菩萨的名号对我们的利益很大。在紧张的工作时如何念佛？

《佛说木患子经》中讲到：如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。一位国王向佛请教，如来的佛法宝藏，大多深奥广博，我的工作繁杂、压力很大。无法修行，希望世尊能够教我适合修行的方法。后来佛就让其置办念珠，随时随地，称三宝名。获大利益。

笔者本人每日均在电脑前工作数个小时，开始的时候觉得占用了大量的时间，非常不利于修行。后来按照经典中指示的方法实行了一段时间后，竟感大有稗益，心中欣然。愉悦非常。

说来也简单。自备念珠一串（小串的，18颗人其实没有也可以。在电脑开启的时候，总有几分钟的时问，这段时间可以念佛，念佛一声，捻珠一个。可以念三至五串。然后开始工作。工作中遇有下载文件、打开大型软件、网络连接缓慢、死机重起、计算机处理大量文件不响应的时候都拿起念珠，念上几串。而且无论如何，都要念足整串才可。

这样做了几天之后便觉得平素电脑前工作的紧张、焦虑渺然无踪，快乐得很。解决问题也事半功倍。另外由于眼睛在念佛时并不看屏幕，得到休息，视力也大有改观。

不过需要注意的是，以念珠摄心念佛，有人说心静到一定程度反而是累赘、会心乱。其实不然。此多为没有按照经典的指示切实去作的缘故。问题是数珠摄心，一定要念一声佛、过一颗珠，这个不能变。一旦养成这个习惯，心境十分安详。切不可口中念佛、手中过珠，两者毫不对应，或对应不准。这样会越念越不得力，就会出现反而不用念珠更好的情况。念一声佛，过一个珠，不快不慢，很容易摄心专一。切实修去，获益无量。经中所言，这是可以现世获得果位的方法啊。好处看得见。

《佛说木患子经》经文及白话略讲：

闻如是。一时佛游罗阅祇阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。
佛和诸位比丘、菩萨在罗阅祇阇耆崛山中。

时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。
波流离国的国王，派遣使者前来向佛请教：我的国家地处偏远，贼寇频繁，五谷昂贵，疾病流行，人民困苦。让我无法安心。如来佛法宝藏，广博深奥，我平素事物繁杂、忧愁万端，无法修行。请世尊教导我一个容易日夜修行的方法。可以让我来世得离痛苦。

佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。
世尊开示：如果要熄灭烦恼障碍、业报障碍者，要备置念珠（108颗）。常常随身，无论行住做卧，始终不要分散心意，专心一至，称颂三宝名号。称颂一佛、法、僧三宝名，就捻过一珠，这样逐渐捻珠，从十声、二十声专心不乱，逐渐到成百上千。甚至百千万数。如果能够专心诵念二十万遍，身心不乱。没有陷曲心，命终能够生第三焰天，衣食自然，安乐非常。如果能满一百万遍。可以断除结业，断生死轮回，志向涅磐，用断烦恼，获无上正等正觉。

信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。
信使回报，国王甚为欢喜，向世尊方向顶礼道：太好了，我一定遵照办理。然后命国中民众官吏，置办木患子，共千具，所有贵族都分一具。国王时常念诵三宝名号，哪怕是临阵军旅都不会荒废。

又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。
国王又想，世尊无上仁慈，能够满众生所愿，如果我这样修行，能够免除轮回苦海，如来当现身为我说法。其愿望十分迫切，三日禁食，佛即应化，连同诸位眷属，到其宫殿。告诉波流离国王说：有沙斗比丘，念诵三宝名号，经历十年，即得斯陀含果，继续修行，现在普香世界，做辟支佛。

王闻是已。倍复修行。
国王听闻后，加倍精进修行。

佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行
世尊告阿难说：如果有人但听闻此人之名，生随喜念，未来所生之处，常闻十善。更何况能念诵三宝名号，多至万遍。

闻法大众欢喜非常，奉行不渝。