体验般舟
感谢三宝宏恩，此次春节有缘得在放光寺行持般舟三天，虽然时日已过，还是感觉到那一句南无阿弥陀佛仍在牢牢抓住我的思维，真是愿意再行走起来，让身心中那一句欢快的南无阿弥陀佛自由的飞扬…
在此愿能和大家一起分享受这快乐的感受，以报答三宝之宏恩，慈师之恩德，众护关师兄之恩德，
因是初行，故多有不如法之处，望大家谅解并加被于我，感谢每一位有缘。
一．般舟缘起――弥陀的呼唤
忆起“我”，是一个颠倒女人，虚妄心中充满了自私虚荣是非得失，虽然也知道忆佛念佛，可多年来“佛”的感受总是若有若无，念佛成了一项工作，散乱昏沉无记懈怠常让佛号飘然而去，身心时常淹没在黑暗之中；
每每见到慈法恩师时，才觉看到黑暗中的灯塔，每次恩师的开示，就象为我的生命的油灯更换灯芯加满香油，转化了自己那黑沉沉的业力，否则“我”早已被冤亲债主们撕得粉身碎骨，魂飞魄散…
师父，您在哪里？怎样我才能不再飘忽不定，不再反复痛苦呢？
忽接到蒲阿姨的电话，说初一要上鸡足山，车子还有空位可带上我，太好了！
到山下时，昌宏师听到我们上山的电话，高兴的说，“太好了，你快来，法师慈悲，同意让贵阳的居士今天开始体验一日一夜般舟，你来还可以赶上…”
般舟，神奇的般舟，祖师、大德、修行者才能行持的般舟，虽然从保安寺一年以前第一次行持开始，我们一至在向往，在祈请，但不敢想象突然会真正有这样的因缘来临到我们身上!在迦叶尊者的道场，在佛授记的八吉祥地---鸡足山放光寺，在这崇拜仰慕的圣地，真的吗？
期盼向往的心让脚步是如此的有力，初二中午到达放光寺，欢喜！
昌宏师说：“贵阳居士下午五点就结束了，你快去请法师，看能否还让你们再起行”，
果杰师老远就叫我，“你不是最想行般舟吗，快去请法师恩许吧”，怀着激动的心，怀着两位师父的鼓励，冲到慈法恩师的关房，礼拜完毕，
“师父，我想行三天般舟，可以嘛？”
“可以！”如此的干脆有力，
“哇！太好了，师父同意了，我可以行三天般舟了！”欢喜！
“师父，我们也要行一日一夜”，蒲阿姨他们三人也发愿，皆大欢喜！
“你还要去问大雄他们能不能护关，没人护关是不行的”恩师补充了一句，
阿弥陀佛！护关的大德师兄们，您们的恩德真是让我没齿难忘，我当时还不知道您们的慈悲，在我看来您们这么一句简单的允许，会需要想到会付出那么大的代价，必须日夜不能休息的护关，还要体查行者的行持程度及把持住种种可能会产生的境界，没有威德者，真是难以完成的，首先向您们致谢！
恩师笑言：“第一队是贵阳队，第二队是昆明队…”，有意思，在放光寺的般舟堂地上的砖尚未铺完，各项准备工作没有完成的情况下，般舟行持已是如此迫不及待的开始了，
因为阿弥陀佛那无尽的悲心已是急切，千劫的呼唤已是难待，有声在虚空中大声的呼喊，“流浪的孩子们，快快回家吧！”
于是决定：初二下午6点起般舟行！
二．准备工作及发愿
“来，你们要熟悉《般舟三味经》，因时间太紧，先掌握第二品《行品第二》，一定要熟记三字决，“立一念，信是法，………菩萨行至要慧起众智…，持是行法便得三味，现在诸佛悉在前立…”
这是大雄师父的首要开示，大雄师兄当时着僧装，所以我们称之为师父了。
我们四人紧张的向放光寺常住请了经典，赶快拜读，（我在这里忏悔，因读的不够认真，导致目的不清，在后面的行持上把握不住）。
本愿师父慈悲，为我们找来的又厚又软的拖鞋给我们，怕我们受不了脚底的疼痛…
贵阳先到的师兄们，为我们做饭……
常住的大众师父们为我们祈请加持，随喜我们的行持……
慈师要求我们写下自己的发愿文，明白行持目的所在，在退心的时候鼓励自己……，
我们四人一时胡涂，不明白应如何写发愿文，请教本愿师和昌宏师后鼓励我们愿要发大一些，才会更有意义，不能只为自求，要广利一切有情，
我们受了启发，将各自的自利心愿表明，也望将功德回施一切有缘，
“好了，时间快到了，昆明队准备”，蒲阿姨如同我们的队长，大家刷牙洗脸准备上场！
第一天——团队的行持
想起第一天，真是有意思，如同世间接力赛一样，我们祝贺贵阳师兄们一日一夜的功德，他们随喜我们的发心，祝愿我们圆满完成，随后他们退场，我们上场，贵阳一位64岁的老菩萨又发愿接着走，要行满三天。
这是大约100多平方米的砖铺成的平地，四周用粗绳子围住结了界，坐落在海拔2500米左右的鸡足山中部放光寺内，背靠庄严伟岸的华首门，是迦叶尊者守衣入定之处，右方是药师塔和大殿，左方是供养来访尊者的木楼，楼梯下是慈法恩师的石头关房，在这里往前可看到群山围绕，是阳光普照之地，庄严、伟岸、温暖、祥和，阿弥陀佛的接引相在简扑的供桌上方，一切是那么庄严，进入行堂，心为之一空，感觉立即被一种神圣的力量所摄受，那句欢快的“南无阿弥陀佛”不自禁的由四人口中唱出。
大雄师为我们燃香起行，让我们念各自的发愿文，做了简单的开示，要求我们不许说话，有问题可以写下来请示，把手表念珠等收起来，立一念，断诸想，牢牢的抓住佛号…
欢快的唱念，行走，一圈一圈，一遍一遍………
日落西方，月牙升起，黑暗的山谷中明星朗朗，离天空是那样的近，寒冷的风带来阵阵凉意，不由裹紧棉披风，提起精神，“勿念寒”“立一念”“断诸想”，提起佛号往前进。
困意袭来，脚不听使唤，口中唱不出来，走走停停，忽然腿一抽筋，才知道站着睡着了，奇怪这么冷还能睡着，吸口气看是否睡得口水流出，看看四周，最好没被别人看见，多没面子的事情，脚底板开始刺痛，如扎针毡，小腿开始硬，大腿开始沉重，腰好酸痛…
太阳的光芒总算驱赶走了黑夜的昏沉，开始温暖，大家精神也为之一震，佛号响彻山谷，……走走走，念念念，走走走，迷迷迷，贼心又不死，关注四周，没有人的时候，脚一弯头一低眼一闭，四人走得东倒西歪，糟糕，慈法恩师来了，吓得站起来，抖擞精神往前走，师父默默的在一旁行走，我们五人不由自主的连成队，整齐的跟住师父的脚步，念唱整齐，脚步有力，一日一餐，餐后力足，行走有力，饭饱神虚，加上阳光温暖，正好睡觉，困啊，师父们来了，大雄来了，明具来了，虽然都是无言，但无不是关注，看看自己的发愿文，自己这样念，能让心愿达成嘛？能让痛苦了除嘛，我宁可忍受双脚的痛苦，不能让业力再折磨自己！不行！提起正念往前走，而且自己学佛的时间最长，不管怎么说，也要为同行的人做一个表率！
斜阳往西了，第一天圆满了，法师来了，为第一天圆满的三人做了回向和授记，大家欢喜而去，
空荡荡的山谷中，忽然是如此安静冷清……
第二天——老菩萨的加被与幻境
因只有我和贵阳64岁的贾阿姨两人行持，师父特别同意了可以我们进入木楼里的一间空房，两个人如何行呢？唱念方法音调不同，快慢不同，习惯不同，老菩萨和我用笔沟通，被大雄师父看见了，让我们不要自行沟通，由他来负责，后老菩萨欢喜接受我们的四音念佛法（她已经是进入第三天了），和我一起用四音念佛法来念佛，来行走，我们慢慢的配合起来，一起经行。
走走迷迷，寂静之中脚底巨疼难以忍受，无法只有提笔请求开示，“寂静中，身上触感，特别是脚疼更加明显，观幻也难幻化，应如何待之？勿念疼，还是疼得如此厉害”
慈师批示如下“幻化即疼，疼即化时，还求幻化嘛？”
忏自己根机愚钝，不明“幻化即疼”，大雄师父特别开许，请慈师开示。
慈师问：“如果走了七天，谁的脚不会疼？”
“会疼”，我点头，
“会疼，接受它就结束了”，“不要用有对的心，去对治它疼与不疼”“在佛法中，对治恶性众生有此一法，接受他就结束了”
（忏悔，不能全部回忆记录下来）
是啊，在幻相之中，什么不是疼呢？接受它就能将内心这种不能接受的意识结束掉，不就转化了嘛，当下不再执着，心念中的疼也化了，对冶的后念不再生起，不用幻化之上再生幻化。
欢喜涌上心头，高兴离开，噫，奇怪啊，腿又有力了，为什么不觉有脚底有疼感了呢？
夜深沉，木屋外寒风凛冽，两人东倒西歪了，我不禁佩服贾阿姨，虽走得跌跌撞撞，但仍不肯受我的劝诱，主动偷着眯一会，（我担心她年纪大了，怕她摔伤了），“我既然来了，就一定要走出来！”
看着她，世俗心生起，希望我不要到这样年纪再来行持，我一定要珍惜自己，提起佛号向前行！
（我发现自己是如此的下劣，偷着打盹，这是贼心黑暗之心，在有人来时，表现自我，如此虚荣虚伪，在幻境之中逐境生境，）
上午和贾阿姨一起行堂上经行，她走得摇摇晃晃，我不禁有些担心，请大雄关注她，看她是不仅身也空了，且心也空了，大雄说，这正是婴儿般的心态，一片空灵，但正好念佛！虽自己不解有些诧异，但相信大雄能有办法，果然一会就她就调整过来了，又响起了佛号。
餐后的太阳是如此烤人，在行堂上晒得热热的，两人各走一边，我边走边看着阿弥陀佛的相，看到阿弥陀佛那深邃的目光，饱含着关切，柔软的身躯，蕴含着威德，“汝直来我护汝”的声音从中响起，……一种喜悦及温暖由然而生，不知过了多久，不知走还是没走，脚底的痛感袭来，将我从那种喜悦中惊醒，发现太阳已快西斜，忽然间清醒而快乐，
太阳下山时，贾阿姨完成了她三天的行持，感恩欢喜回向离开，
似乎空旷的山谷中，只剩下了我一人。
第三天——关注自心忏悔祈请专注念佛
也许从来都是习惯了热闹与虚幻，起初还沉浸在下午那一种短暂的美妙体验中，以为有所得，恍惚中还清楚的听到师父在对我的冤家开示，不许他以后再动手打人…，多么不可思议啊！真是般舟的力量不不可思议，愿力一发，这么快就有效了，
但为什么长久没有人来行堂，与我一起分享这种喜悦呢？有些失落，这毕竟是我人生中最美妙的体会啊，突然看到慈师来了，欢喜而上，欲请法师印证，师淡言，“虚妄境相，了无可得，根本不是什么”，飘然而走，我如同一个考试很好的学生没有得到老师的表扬一样，象一个泄气的皮球，提不起精神来了，大雄和明具来了几次，欲提起我的正念，但长时间沉浸在失落中，提笔写道，“我被今天的境界搅得很兴奋，但慈师却说妄境了不可得，很失落，有些不想念了，持名念佛的目的到底是什么？”
大雄师父问我：你知道什么是万德洪名嘛？
我想想说，是不是应该回到实相上，（不能在相上执着），了自性了不可得，
我愚迷再想想，竟然又反问，那还不如念空、无相、无愿直截了当，
“虽知空无相无愿，但是你能用得上嘛？
“没有这种行持的力量，你是难以把持住的，没有力”
是啊，这也是我的问题，理论上是怎样怎样说得一套一套的，实际问题来临的时候就手慌脚乱的不知所措了。对，我应该好好的忆念真正的万德洪名！
但真是习性污浊，总是想我再念也是了不可得了，为什么还要认真的去念呢？不禁念得有气无力的了，大雄师看我状变不对，说“你没有什么问题了吧，如果再不好好走，我可要那棍子了，我是有权力的！”有点紧张了，怕挨打了，又看到明具在寒冷的走廊上看着我念佛，也不敢太松懈，还是走走走，走走念念，念念迷迷，但要深深的忏悔，还是偷偷的偷过懒。
不知是几点了，放光寺敲钟上早课了，天还是那样的黑沉沉，我不仅昏沉而且泄气，时间快到了，今天是最后的一天了，为什么我没有明白般舟的“三味”从何而来？“乐”从何而来呢？这样就是走完又有何意义，又不是来练脚力的，不行不行了，
行了一会，大雄师来了，“你要珍惜你的机会，也许你是最后一个在放光寺行法的女众了，以后女众要到准备建成的恒阳庵去，今天你出关的时间要提前到中午，下午法师们要下山赶往西双版纳了”
阿弥陀佛！心中一惊，震惊！悲！忏悔！
我只剩几个小时了，“有三味名十方诸佛悉在前立”，难道我真是障重无以得见诸佛嘛？
心紧脚快了，个高高的大娃娃跟不上我的节奏了，我心似飞奔在虚空中呼唤“阿弥陀佛，你在哪里？”整个身心唯恐抓不住那句佛号，拼命的用力抓得紧紧的，走啊念啊，拼命睁大的眼睛要努力的闭上，睁大又闭上，用力走让双脚的疼使力疼，大雄师说脚底疼是地狱业的表现，好，让它疼完才能见佛，不管它，使力疼最好，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
似乎没有了眼睛，也没有了脚，也不知在怎样的走，一切似乎淡化，只有那一句佛号，南无阿弥陀佛……
似乎寒冷的山风吹透了肌肤血脉浸到了骨节，似也知，但那一句佛号弥漫在空间，冷也似无法抓住了。
大娃娃过来提示：要报佛恩
用力收缩思维想报佛恩，但无法体会，只有说我找不到感恩心，
在意识中，还是仅存“南无阿弥陀佛”
…
…时空无存…
…
也许是脚底的疼又将我的双眼拉开，全身一阵轻盈温暖，血是新鲜的，世界清晰而鲜亮，空旷而安祥……
一阵欢喜由心底涌出，高歌“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛………”
顶礼………
行后感及祈愿文
时日已过，但得知放光寺师父从我们出关时又开始行持了，至今是第七天了，那份欢喜又激荡身心，我知道我完了，被阿弥陀佛缉拿归案一样，难以逃逝了，感觉仍是无法挣脱阿弥陀佛那有力的臂膀，虽然还有许多不明白的道理，但内心一个强烈的声音在呼喊“南无阿弥陀佛！”，一个强烈的愿望在告诉自己，“要行持般舟三月”，得是三味，得与十方诸佛同在一起！，否则虽知如幻业力，但仍没有大力得出！
以下是我的发愿文，祈愿恩师加被与恩允：
般舟发愿祈请文 （帖子太长，略掉）
