中阴经典汇集六天退堕时之中阴有相

正法念处经卷第五十七
元魏婆罗门瞿昙般若流支译

尔时天王。复作化示。令实天见。谓中阴有。无量有网－－－化中阴有。
如众生死。以业因缘。生于地狱饿鬼畜生人天之中。
化中阴有。令诸天众皆得现见无量种种心行之业。有因缘生。无量百千五道生死。为诸实天得厌离故。于大池中。示如是化。不可思议希有之化。无等无比。
令天现见于池水中。具见一切五道众生。以业烦恼因缘力故。流转而行。从一道死。复生一道。轮转生死。无救无归。无有伴侣。轮转诸有轮回地狱饿鬼畜生及以人天。
令实天众。见于种种生中阴有。见已惊怖。极生厌离。
复见夜摩诸天中阴之身。见夜摩天。以业尽故从天退堕。悔火所烧。
贪放逸故天身则灭，中阴身生。足上头下。如印中阴。以恶业故生地狱阴。见生死业故。极大怖畏。共相谓言。是业因缘。甚大戏弄夜摩天众。
时实天众。见是事已。生厌离心。是名见地狱中阴，非生有阴。
牟修楼陀，示如是化。以何义故？不示生阴。以天心软。不能堪忍。若见生阴。不可譬喻。不可说苦。即失身命。是故示化。不示生阴。是名实天观夜摩天退欲入地狱中阴之身。
时夜摩天王复以希有神化中阴。示夜摩天。放逸过恶之所伤害。以业尽故。欲堕饿鬼。足上头下。如印相似。业绳所牵。随所作业。如是成熟。时实天众。复见如是第二中阴。
复次第三。见化中阴。如夜摩天复为放逸之所伤害。业尽还退。恶业所缚。欲堕畜生。足上头下。如是中阴。如印所印。生畜生中。无量种类相似中阴。是名第三道中阴有相。见之怖畏。复生厌离惊愕惶怖。互相观视。
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正法念处经卷第三十二
元魏婆罗门瞿昙般若流支译

时天帝释。作如是念。此诸天子。心行放逸。不知退苦。我当示化退没之相。令生厌离。
时天帝释为于游戏放逸诸天子等。化中阴有。
时诸天子游戏园林山峰花池。时诸天子各各自见一切众具胜相庄严。皆见失坏。一切乐具亦皆磨灭。惶怖苦恼。身被系缚。怖畏涕泣。烟焰俱起。来绕其身。阎罗王使之所执持。饥渴自烧。行大怖畏。火来烧身。犹如烧林。阎罗使者。丑恶可畏。种种恶色。手执刀杖。弓刀矛矟及捉黑绳。赤棒网羂。或有上升。或有下行。时阎罗王。所遣使者。遍须弥山。
时诸天子。见阎罗使从于天上缚诸天子。加诸楚毒。骂詈挝打。遍身火起。其焰猛炽。时阎罗使。手把刀戟。奋目大怒。互相告曰：“诸阎罗使！速缚如是放逸天子。我当戮之。将入地狱。令其不复得行放逸！”如是大唤。上升虚空。上须弥山。遍于诸地皆令摧坏。
百千万亿那由他数。阎罗使者。伺命之官。丑恶狱卒。遍坏诸地及以山侧。遍于虚空。或上或下。恼诸天子。语诸天子：“汝等所受五欲之乐。种种音乐。今何所在。汝等今为阎罗使者。将诣地狱。受大苦恼。”
若诸天子。将堕地狱。则见狱火来烧其身。
若诸天子。有善业者。但见地狱。不见自身为火所烧。
时诸天子。自见中阴。被大系缚。尔时狱卒阎罗王使。为此天子。而说颂曰。
　汝爱于欲乐　　而不作善业
　是故得苦果　　今日已成熟
　汝若乐放逸　　而行于非法
　至于临终时　　心乃生悔热
　悔热喻火烧　　亦喻于刀戟
　从于五根生　　而还自烧灭
　于苦谓为乐　　贪怨为亲友
　观放逸如是　　是故应舍离
　放逸爱和合　　为欲之所缚
　三种大怨家　　能破坏大乐
　憍慢近恶友　　懈怠及贪心
　远离于持戒　　是地狱因缘
　持戒清凉触　　得报甚清凉
　愚人不修行　　临终生悔热
　见于他妻妾　　而生贪着心
　饮酒行劫盗　　因此堕地狱
　恶口亲恶友　　邪见无正信
　其心多躁扰　　此法失人身
　贪心及绮语　　妄语无诚信
　今世若后世　　无有少安乐
　远离于善友　　亲近恶知识
　根本无利益　　不信业果报
　不识业果报　　苦乐非众生
　是人迷因果　　临终生悔热
　若人常妄语　　恃智生憍慢
　后得大衰恼　　乃觉其业果
　若流转世间　　具受诸苦恼
　皆由无明力　　大仙如是说
尔时释迦提婆因陀罗。化作如是阎罗使者。为诸天子中有说法。折伏呵责。
时天帝释。复为诸天众。示现变化。
若诸天子。有先世业。应堕畜生。示于无量种种业相。如印印泥。中阴之相。互相残害。共相食啖。生大怖畏。令诸天子。皆悉见之。
若诸天子。无畜生业。但见畜生。互相残害。不见自身作畜生形。
时天帝释。复为放逸。诸天子等。示化中阴。
若诸天子。当生饿鬼。为于饥渴。焚烧其身。长发覆面。其形丑恶。此诸天子。见虚空中。乌鸱诸鸟。来啄其眼及耳鼻舌。
是时天众。见向所化如是恶相。生大怖畏。
余天见已白帝释言。释迦天王。何故舍诸天子。而自止住。此诸天子。皆被系缚。或阿修罗。或余恶人。将之欲去。遍须弥山一切诸地。我亦曾与阿修罗斗。未曾睹见如是恶相。又阿修罗及其军众。未曾俱来至此天中。云何世间失正法耶。不孝父母耶。不敬沙门婆罗门耶。不敬耆旧长宿耶。
天王。今诸世间不供养如来及法僧耶。不知因果。不知真谛耶。如护世天王。常说此法。今阎浮提不修行耶。今诸天众。皆被恼乱。
天王。何故不严器仗。乘于伊那大龙象王。身服铠钾。击天战鼓。庄严斗战。有诸天众天王同业。向天王释。作如是说。
复有诸天。睹此希有未曾见事。心生厌离。极大恐怖。诸根振动。归依帝释。作如是言。唯愿天王。救护我等。此诸天众所住之地。悉为阿修罗之所劫夺。未曾见此阿修罗等可畏之身。如是怖畏。诸天子等。皆向帝释作如是说。
复有天子。见是化已。向善法殿。速疾驰奔。取诸器仗斗战之具。
复有天子。诣杂殿林。取诸斗具。向阎罗使。若打若捉。不能加害。譬如镜中所见色像。不可捉持。不可打害。如是天王。示如斯化。
是时天主释迦提婆。复示天子。化阿修罗。胜于罗睺勇健阿修罗等。被缚挝打。斫刺骂詈。悲泣忧恼。如诸天子。化受苦恼。
时诸天子。见阿修罗受大剧苦。百千万倍。过诸天子。时诸天子。见阿修罗受大苦恼。未曾所见。生大怖畏。复往诣于释迦天王。白天王言。我今不知。是何丈夫。有斯大力。皆能系缚诸阿修罗王。罗睺阿修罗王。勇健阿修罗王。系挝打棒。斫刺骂詈。云何有此未曾有事。令诸天子身毛皆竖。唯愿天王。为我说之。我今亦畏得此衰恼。天王。何者为知不耶。诸天之众及阿修罗。皆悉破坏。一切世间。恐皆摧灭。天王若知。愿为我说。释迦天王。若不知若不知者。愿善思惟。