佛说观佛三昧海经卷第八
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译
观马王藏品第七
佛告阿难：“未来众生云何当观如来阴马藏相。阴马藏相者。我在家时。耶输陀罗及五百侍女咸作是念：‘太子生世多诸奇特。唯有一事于我有疑。’
婇女众中有一女子。名：修曼那。即白妃言：‘太子者神人也。毘陀经说：‘若有神人质性清净。以梵行故身根平满。太子今者似梵行人。纳妃多载。其诸婇女奉事历年。不见身根况有世事。’
复有一女。名曰：净意。白言：‘大家！我事太子经十八年。未见太子有便利患。况有诸欲。’
尔时诸女各各异说。皆谓太子是不能男。太子昼寝。皆闻诸女欲见太子阴马藏相。
是时太子。誓愿力故应诸女人。安徐转身内衣被发。见金色身光明晃耀双膝暂开。咸睹圣体平如满月。有金色光犹如日轮。诸女欢喜。如此神人实可敬爱。但于我等世情望绝。作是语已悲泣雨泪。尔时太子。于其根处出白莲华。其色红白上一下二三华相连。
诸女见已。复相谓言：‘如此神人有莲华相。此人云何心有染着。’作是语已噎不能言。
是时华中。忽有身根如童子形。诸女见已更相谓言。太子今者现奇特事。忽有身根如是渐渐如丈夫形。诸女见此满已。情愿不胜悦喜。现此相时罗[目*侯]罗母。见彼身根花花相次如天劫贝。一一花上乃有无数大身菩萨。手执白花围绕身根。现已还没如前日轮。此名菩萨阴马藏相。如来今者成菩提道。是大丈夫具男子身。复当为汝显现男相。”
佛告阿难：“汝未出家时。摩偷罗王。有一乳母名头牟婆。乳养彼王经十五载王既长大。合掌长跪从王求愿。白言：‘大王。我虽卑贱。乳养大王勤劬历年。伏惟大王乞赐一愿。’
王白乳母：‘欲求何等。’
乳母即言：‘在王宫中如功德天。一切无乏唯阙一事。所谓女人情愿所幸。’
王白乳母：‘当以乳母配一大臣义同伉俪。’
乳母不愿。白言：‘大王。贵人多事。非我所乐。愿敕国内一切男子。十五已上三十已还。皆悉从我。若能来者。我施彼人一大金钱。形丑陋者当施银钱。’
时彼国王。报乳母恩造一高楼。宣令国内敕诸男子。如上所愿皆悉来集。经历年岁乳母衰老。多招诸女。遂有五百。一一女人复买诸婢。种种庄饰数满八千。
时彼国王遘疾崩亡。太子绍位。智臣白言：‘先王报恩。恣此老婢。令王国土加淫女村。损辱国望。实自不少。用此何为宜时摈徙。’白已出外。焚烧高楼驱逐诸女。诸女惶怖诣舍卫国。
既到舍卫。于四衢道造立淫舍。作妖如前。舍卫大国多诸人众。凑诸女家。经一宿者。输金钱二百。
国有长者。名如闾达。积财百亿。长者有子。名曰：华德。兄弟三人游荡无度。竞奔淫舍。始初一往各各皆输金钱十五。日日夜夜恒输金钱过倍常人。经一月中一藏金尽。
其父长者案行诸藏。见一藏空。问守藏者：‘此藏中金为何所在。’
典藏白言：‘大家诸子。日日持金往淫女舍。若不制止用金当尽。’
长者闻已椎胸大哭：‘呜呼贼子。破我家居。’手执大杖打儿母头。
其归号哭：‘呜呼贼子。生儿无益。偷金藏尽。父无训范。素不严敕。见打何为。’
长者嗔恚号哭诣王。腹拍王前白言：‘大王国内荒乱。摩偷罗国诸罗剎女。来住此城破我家业。’
王语长者：‘汝甚大富金藏犹尽。况余凡下宁不困耶’
长者白王：‘唯愿大王。速诛恶人。’
王告长者：‘吾受佛戒。犹不伤蚁况欲杀人。’
长者闻此。举手拍头白言：‘大王。臣闻王者诛罚恶人。为国除患。当有何罪。今日大王与恶为伴。纵诸淫女坏乱正法。国荒民穷戒将安存。’
王告长者：‘如来出世多所调伏。鸯掘摩罗、气嘘旃陀罗、大力鬼王、罗剎魁脍一切皆化。今当诣佛启白此事。卿可小忍。’
安慰臣已。驾乘名象。与诸侍从往诣祇洹。为佛作礼。绕佛三匝。合掌长跪白言：‘世尊。摩偷罗国诸淫女等。今来此间惑诸年少。愿佛化之。’
佛告大王：‘却后七日佛自知之。’时波斯匿王礼佛而退。
佛告摩诃迦叶：‘汝往须达大长者家可白。檀越却后七日。佛诣试场化诸淫女。‘须达闻已欢喜踊跃办诸供具。作七宝华高十一丈置佛坐处。悬诸缯盖香汁洒地。其日已至王击金鼓令诸国内。诸论议师皆诣试场。须达长者请诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。一切皆集当设供养。明日时到。王与诸人诣论议场。长者如闾达。遣旃陀罗唤诸淫女。须达长者亦白时到。
是时如来敕千二百五十比丘。汝诸比丘。各随定意现大神通。上座憍陈如与四比丘化作一窟。大如香山百千莲华。一一华上有五比丘结加趺坐。身出金光令身金色。端严可爱犹如弥勒。复有化人作十八变。一一变中有十八比丘。作十八变神通可观。中有入三昧者。中有经行者。光明回旋犹如金山生诸宝华。比丘在窟身心不散。飞到试场坐于上位。
郁毘迦叶。踊身空中化作六龙。蟠身相结为比丘座。在其座上作十八变飞至试场。
伽耶那提兄弟二人。踊身虚空化作大石窟。入火光定作十八变飞至试场。
大德摩诃迦叶。着千纳衣手擎钵盂。执持威仪足步虚空。步步之中化一宝树。一一树下有化迦叶。经行林中作十八变亦至试场。
大智舍利弗。踊身空中作十八变。身上出千日光明赫奕不相障蔽。身下出千月如秋满月团圆可爱。作十八变飞至试场。
大目揵连。踊身空中。化作八万四千师子座。一一师子闭目伏地白如雪山。大目揵连坐其背上。作十八变飞至试场。
尊者优波离踊身空中。于虚空中敷尼师檀。结加趺坐入慈三昧。身诸毛孔流出金光。作十八变飞至试场。
大迦旃延踊身空中。化作十五摩酰首罗。一一天子乘一牛王。头上生华。大迦旃延处此华座。作十八变飞至试场。
须菩提踊身空中。冥然不现但闻语声。说如是偈：‘
一切法如性 无我无众生
亦无淫欲想 当复教化谁
诸法本无性 亦无名字相
爱着故起欲 当复教化谁’
说是语已作十八变飞至试场。
时阿那律踊身空中。化万梵王作诸梵宫。比丘处中作十八变飞至试场。
罗[目*侯]罗难陀。时二比丘踊身空中化作宝楼。比丘处中入深禅定。作十八变飞至试场。如是千二百五十比丘各现异变。亦作十八种神通飞至试场。
尔时世尊独将阿难。持尼师檀手执澡罐。世尊在前阿难在后。从佛钵盂中有六莲华。一一莲华放金色光。照舍卫国令作金色。澡罐水中有大金幢。其金幢头有五百光。一一光明化千化佛。三十二相皆悉具足。足步虚空飞至试场。
波斯匿王及诸大众。散华烧香为佛作礼。百千天乐不鼓自鸣。歌咏如来无量功德。波斯匿王长跪合掌。劝请如来令化淫女。
佛坐华座为诸大众。略说苦空无常诸波罗蜜。诸女不受。
时女众中。有一淫女名曰：可爱。告诸女言：‘沙门瞿昙。本性无欲。人言不男。故于众中演说苦空毁欲不净。若有身分皆具足者。于大众中应去惭愧如尼揵子。出身示我审有此相。我等归伏为其弟子。若无此相。虚说不净。此无根人性自无欲。云何不说欲为不净。’
说是语已。如来尔时化作一象。如转轮圣王象宝。时象脚间出一白华。犹如象支渐渐跓地。诸女见已欢喜大笑。各相谓言：‘沙门善幻乃化作此。’
佛复化作一马王像。出马王藏。如琉璃筒下垂至膝。诸女见已弥言是幻。
末利夫人见此化相。白诸比丘尼及优婆夷：‘我等诸女宜各退还。淫女所说不可听闻。世尊大慈。今欲化之必作异变。我等宜避礼佛而退。’
佛敕阿难：“汝告波斯匿王及诸比丘。各自游戏。”
波斯匿王白诸大德：“如来大慈欲化淫女。我等今者宜各远去。”作是语已却行而退。
唯此千二百五十比丘侍立佛后。佛告憍陈如：“将汝徒众经行林中。”
五百比丘大智舍利弗为众上首。犹故合掌侍佛左右。佛告舍利弗：“汝亦随意与诸论师论讲所宜。”五百比丘随舍利弗后至华林中。为波斯匿王更说四谛。
唯阿难在。佛告阿难：“汝留坐具汝亦宜去。”
作是语已。是时世尊独往女所。是时诸女见佛独在。高声大笑白言：“沙门！汝今为有身分不耶？”
佛言：“我具男身是大丈夫。”诸女闻已掩口而笑。
尔时世尊。敷尼师檀。金刚地神化作金床。七宝为脚在坐具下。佛坐其上。楪僧伽梨披僧祇支。示胸卐字令女见之。诸女见字。如百千男子年皆盛壮。颜貌奇特甚适女意。
佛复披泥洹僧。见佛身体泯然平满。有金色光犹如千日。诸女见已。皆言瞿昙是无根人。
佛闻此语。如马王法渐渐出现。初出之时犹如八岁童子身根。渐渐长大如少年形。诸女见已皆悉欢喜。时阴马藏渐渐长大如莲花幢。一一层间有百亿莲华。一一莲华有百亿宝色。一一色中有百亿化佛一一化佛百亿菩萨无量大众以为侍者。
时诸化佛异口同音。毁诸女人恶欲过患。而说偈言：“
若有诸男子 年皆十五六
盛壮多力势 数满恒河沙
持以供给女 不满须臾意”
时诸女人闻此语已。心怀惭愧懊[怡-台+农]躄地。举手拍头而作是言：“呜呼恶欲。乃令诸佛说如此事。我等怀恶心着秽欲不知为患。乃令诸佛闻如此弊。犹如盛火焚烧我等。”说是语时。见虚空中一切化佛。广为诸女说不净观。所谓九想、十想、三十想、数息、安般。诸女闻说不净观。法乐禅定乐。不乐爱欲。
尔时世尊。还摄身光端坐金床。大众云集还到佛所。波斯匿王白言：“世尊。如来出世多所利益。乃于此处现大光明。况余身分无量功德。一切诸天在虚空中。亦赞如来百千梵行。如来梵行乃得如此。胜阴马藏没无处所。显出金华化佛无数。是持戒报功德巍巍。“
时诸女人闻此说已。四千女等发阿耨多罗三藐三菩提心。二千女人远尘离垢得法眼净。二千女人于未来世过十二劫。次第当得辟支佛道。
长者如闾达。见佛现化恶魔女人。赞言：“善哉善哉。如来昔者破波旬军。今化诸女与本无异。此相现时。无量诸天发菩提心。”
波斯匿王所将士众有五百人。求佛出家须发自落。身所著衣变成袈裟。应时即得阿罗汉道。是时大众见马王藏。心欢喜者除五十亿劫生死之罪。礼佛而退。
佛告阿难：“我昔夏安居时。波罗奈国有一淫楼。楼上有女名曰妙意。昔日于佛有重因缘。我与难陀及将汝。往此淫女舍日日乞食。此女于我不曾恭敬。于难陀所偏生爱着。已经七日。女心念言：‘沙门瞿昙若能遣弟难陀、阿难。从我愿言我当种种供养沙门。’
佛告阿难、难陀：‘汝从今日莫往彼村。’世尊自独执钵而行。至女楼所一日至三日。放金色光化诸天人。此女不悟。
后日世尊。复将阿难、难陀。在楼下行。淫女爱敬二比丘故。遥以众华散佛及二比丘。阿难告言：‘汝可礼佛。’女爱阿难应时作礼。
尔时世尊化三童子。年皆十五。面貌端正。胜诸世间一切人类。此女见已身心欢喜。为化年少五体投地。敬礼年少白言：‘丈夫！我今此舍如功德天。福力自在众宝庄严。我今以身及与奴婢。奉上丈夫可备洒扫。若能顾纳随我所愿。一切供给无所爱惜。’
作是语已。化人坐床。未及食顷。女前亲近白言：‘丈夫！愿遂我意。’化人不违。随己所欲即附近已。一日一夜心不疲厌。至二日时爱心渐息。
至三日时白言：‘丈夫！可起饮食。’化人即起缠绵不已。女生厌悔白言：‘丈夫异人乃尔。’
化人告言：‘我先世法。凡与女通。经十二日尔乃休息。’女闻此语如人食噎。既不得吐。又不得咽。身体苦痛如被杵捣。至四日时如被车轹。至五日时如铁丸入体。至六日时。支节悉痛如箭入心。女作念言：‘我闻人说迦毘罗城净饭王子。身紫金色三十二相。愍诸盲冥救济苦人。恒在此城常行福庆。放金色光济一切人。今日何故不来救我。’作是念已。懊恼自责：‘我从今日乃至寿终。终不贪色。宁与虎狼师子恶兽同处一穴。不贪色欲。受此苦恼。’
作是语已。复起饭食。行坐共俱无奈之何。化人亦嗔：‘咄弊恶女。废我事业。我今共汝合体一处。不如早死。父母宗亲若来觅我。于何自藏。我宁经死不堪受耻。’
女言：‘弊物我不用。尔欲死随意。’
是时化人取刀刺颈。血流滂沱。涂污女身萎沱在地。女不能胜亦不得免。死经二日青瘀臭黑。三日[月*逢]胀四日烂溃。大小便利及诸恶虫。迸血诸脓涂漫女身。女极恶厌而不得离。至五日时皮肉渐烂。至六日时肉落都尽。至七日时唯有臭骨。如胶如漆粘着女身。
女发誓愿：‘若诸天神及与仙人、净饭王子能免我苦。我持此舍一切珍宝以用给施。’作是念时。佛将阿难、难陀。帝释在前擎宝香炉。烧无价香。梵王在后擎大宝盖。无量诸天鼓天妓乐。佛放常光明耀天地。一切大众皆见。如来诣此女楼。
时女见佛。心怀惭愧藏骨无处。取诸白[迭*毛]无量众香。缠裹臭骨臭势如故不可覆藏。女见世尊为佛作礼。以惭愧故身映骨上。臭骨忽然在女背上。
女极惭愧。流泪而言：‘如来功德慈悲无量。若能令我离此苦者。愿为弟子心终不退。’
佛神力故臭骨不现。女大欢喜。为佛作礼白佛言：‘世尊。我今所珍一切施佛。’佛为咒愿。梵音流畅。女闻咒愿。心大欢喜。应时即得须陀洹道。五百侍女闻佛音声。皆发无上菩提道心。无量梵众见佛神变。得无生忍。常释所将诸天子等。有发菩提心者。有得阿那含者。”
佛告阿难：“我昔初成道时。伽耶城边住熙连河侧。有五尼揵。第一尼揵名：萨阇多。五百徒众。余四各有二百五十弟子。
时诸尼揵自称得道。来至我所。以其身根绕身七匝。来至我所。敷草而坐。即作是语：‘瞿昙。我无欲故梵行相成。我之身根乃能如此如自在天。我今神通过踰沙门百千万倍。沙门作一我当作二。’即于地中化作一树。以其身根绞绕着树满七匝已。令树云雾如龙王气。高声大唤举手唱言：‘瞿昙。我梵行相事验如此。汝称男子言大丈夫。以何为证。’
尔时世尊化作宝枷。宝枷两头有十四珠。一一明珠有千光明。一一光明化成化佛。作十八变住立空中。世尊现化。倒住空中脚在枷上。时佛二足出千莲华。一一莲华万亿光明。一一光中有百亿宝台。一一台中无数化佛。一一化佛各摄一脚。犹如卷琉璃令脚不现。一切化佛及释迦文。悉悬一脚倒住空中。唯诸尼揵见佛倒住。无量天龙八部鬼神。见佛世尊安坐讲堂敷演大法。所谓无相、无我等法。
时空有声告诸尼揵：‘佛已作一。汝可作二。’
时诸尼揵即自腾掷。手搏树枝抱树而立。尽尼揵术不能倒立。
树神现身手搏其耳。骂言：‘狂人！汝如小虫。敢与兽王师子共战。汝向大唤：佛若作一。我当作二。佛今已住大神通力。汝何不为。’
树神骂已。地神坚牢即从地出住立空中。以大铁锁锁尼揵脚倒悬空中。有五夜叉以杖挝之。尼揵痛急目掣坠地。未至地顷。有一尼揵称：南无佛。世尊以手接取尼揵令身不痛。
时诸尼揵既至地已。妒心不歇。语地神言：‘汝无慈心。偏为瞿昙。汝宿罪故受夜叉身。在此地下。今日复更无慈普爱。但为瞿昙困苦我等。’
时恒河神飞住空中。手执大石告言：‘尼揵。如汝痴人。服食牛粪、石灰涂头。令发褫落裸形无耻。犹如驴马。亦如贫龙不能润益。如来佛日普照一切。汝今云何持黑暗身与日争光。’尔时水神唱是语已。劝请世尊伏诸尼揵。
尔时世尊告诸尼揵：‘汝等不知如来身分。若欲见者随意观之。如来积劫修行梵行。在家之时无邪欲想。心不染累故得斯报。犹如宝马隐显无常。今当为汝少现身分。’
尔时世尊从空而下。即于地上化作四水如四大海。四海之中有须弥山。佛在山下正身仰卧放金色光。其光晃耀映诸天目。徐出马藏绕山七匝如金莲华。华华相次上至梵世。从佛身出一亿那由他杂宝莲华。犹如华幢覆蔽马藏。此莲华幢有十亿层。层有百千无量化佛。一一化佛百亿菩萨。无数比丘以为侍者。化佛放光照十方界。
尼揵见已大惊心伏。‘佛梵行相乃至如此不可思议。形不丑恶犹如莲华。我今顶礼佛功德海。佛智无边不可穷尽。受我忏悔摄取我等。’作此语已。五百尼揵合掌叉手。长跪在地。求佛出家。
佛言：‘善来比丘。’佛敕迦叶为办衣服。
迦叶尔时至仙人所告大仙人：‘今日世尊伏诸尼揵。唯愿仙士施少衣裳。’时诸仙人取好树皮多罗树叶。裁缝为衣。
时诸仙人师。名曰：光目。合掌叉手告诸弟子：‘佛德无量弘誓周普。乃摄受此着邪见人。我宜办衣给裸形者。亦敬佛宝可脱诸苦。’说是语已从迦叶后至世尊所。五百仙人见莲华台从佛身出如众莲华。围绕须弥上至梵世。时诸仙人见此事已。欢喜合掌敬礼世尊。谛观世尊目不暂舍。见佛眉间白毫相光右旋宛转。及见佛身一切众相。作是思惟：‘此相好者。必从前世无缚、无着、无我、无作、无心、无识、无人、无物、无施、无受、清净檀波罗蜜生。亦随一切平等无相大智空慧般若波罗蜜生。’思是义已。应时即逮无生法忍。五百尼揵着僧伽梨。为佛作礼未举头顷。应时即得阿罗汉道。三明六通具八解脱。一一尼揵誓愿当度。五百尼揵。现此相时。无量诸天龙夜叉众。见佛梵行清净果报。身心欢喜发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛告阿难：“佛灭度后。天众、龙众、夜叉众、沙门众、婆罗门众。问佛世尊过去世时清净无欲修诸梵行得何果报。汝当答言：‘佛有马王藏相。与身平等七合盈满。如金刚器中外俱净。为度众生出现是相。化佛光明妙莲华云其数无量。如此身者。从无数世无染安隐善持戒慧尸波罗蜜生。’”
佛敕阿难：“佛灭度后佛诸弟子。欲观如来阴马藏相。当作是观。如是观者。是名正观。若异观者。名为邪观。佛灭度后佛诸弟子。若有系心正念思惟佛梵行相化佛光明者。常于梦中见十方佛。此人生生恒修梵行。除却二十万劫生死之罪。说是相时。夜叉众中八千夜叉身心欢喜。赞叹如来无量德行。应时即发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛说观佛三昧海经卷第八
