见道条件:福德 因缘。定力 慧力 性障。五者缺一不可。
2个故事:
坐脱立亡即不无,先师意未梦见在
直饶得八斛四斗,不如当时下得一转语好。
外修三要:
不要相信不吃素的人讲佛法
不要相信不双盘的人讲禅定
不要相信不持戒的人讲因果
内修三要:
心不放逸第一苦行
能参的禅第一精进
诸行无常诸法无我
之所以懒的和你说,是因为,
说了,你也不信,
信了,你也不做,
做了,你也做不到,
佛法尊贵,多说无益。
五重烦恼:
一 外人或陌生人的烦恼,挤地铁挨骂,打饭时被人说等等
菩萨行最表面的忍辱,忍辱波罗蜜第一步
二 学佛人之间的烦恼,有脾气有习气,看不惯不堪忍等等
安忍这个词不单指安忍于佛法,更安忍于同修道友,不要被事相所迷惑,都是在修行中的人
三 家里的烦恼
攘外必先安内,家里最显露本色,最历缘对境,家里的烦恼能解决,外面的烦恼不足虑
四 身体的烦恼
身体像房子一样,有病时痛苦,不坚固,容易枯朽,还要照顾好,真是麻烦
五 心的烦恼
无论是无念法 还是念佛法 还是参禅法,这个才是最核心的烦恼。还没有修到这,说明修行还差的很远
痴人面前,不得说梦,愚人面前,不可谈佛
有句无句,如藤倚树,有念无念,都是着魔
每个修行人都有他的优点,和他的落处,平等视之
佛陀十大弟子,每个人有每个人的修行方法和特色强项,不可一概而论。
这个人连公案是啥临济是谁都不知道,不要让他走参禅的路,不是所有的人都是禅门弟子,他可能来自他方世界。
打坐好的让他练习动中定,观察细的让他深通教理,苦行人有苦行的转折,密行人有密行的转折,因材施教,观机逗教。
(张居士,2015.1)
读书笔记 五灯会元
北宋法眼宗道原的《景德传灯录》;北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》;北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》;南宋临济宗悟明的《联灯会要》;南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》
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