第二十七课、五蕴皆空
第二十七课 五蕴皆空 吾人的身体，可以分为精神与物质两大部份。此两大部份，又皆可以再分析为若干小部份，以明心身皆由积
评论2014-12-2198258
第三十二课、五浊恶世
第三十二课 五浊恶世 吾人所居的娑婆世界 (1)，经中称为五浊恶世。五浊者：即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可
评论2014-12-2197622
第十二课、六波罗蜜 (二)
第十二课 六波罗蜜 (二) 第四、 毗离耶波罗蜜，华言精进度，所以度懈怠。纯一无杂名为精，鼓勇直前名为进。修法所以无
评论2014-12-2187122
第十、十一、十二课、综合指要
第十、十一、十二课 综合指要 1.菩萨有出家在家之别，如文殊师利，出家菩萨也，维摩结在家菩萨也。又在三贤位，未登法性，
评论2014-12-2182587
第十课、中国四大名山 (二)
第十课 中国四大名山 (二) 五台山，在山西五台县东北，五峰耸立，高出云表，顶无林木，如垒土之台，故五台，为大智文殊菩
评论2014-12-2181032
第二十五课、十善业道 (一)
第二十五课 十善业道 (一) 三界之内，一切众生，因心想异故，造业亦异，由是故有诸趣(1)轮转。其中依正二报，苦乐二受，千
评论2014-12-2179855
第十三、十四、十五课、综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要 1.维摩诘是金粟如来化居士身，在释尊大法中，弹呵小乘渐教勉其进趣大乘，所以对于小乘法，
评论2014-12-2170656
第二十一课、皈依三宝
第二十一课 皈依三宝 佛门称佛、法、僧、为三宝。此三宝，自释迦牟尼佛，在鹿野苑 (1)，度五比丘后 (2)，即已成立。彼时释
评论2014-12-2169048
第十七课、四圣谛
第十七课 四圣谛 诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，
评论2014-12-2165783
第二十八、二十九、三十课、综合指要
第二十八、二十九、三十课 综合指要 1.饮酒若不至醉，固是无大妨碍，就因为它的性质，没有杀盗淫妄那么严重，所以酒戒才列
评论2014-12-2165127
第二十三课、六道轮回 (一)
第二十三课 六道轮回 (一) 一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的涂径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有
评论2014-12-2162923
第一课、佛
第一课 佛 「佛」是「佛陀」的简称，或作佛图、浮屠、浮图等，凡此皆为印语的意译，原是如来 (1) 十号之一，于义为「觉者
评论2014-12-2161078
第六课、佛法
第六课 佛法 三乘行人(1)，自修行以至于成佛，皆依据佛法为轨则，佛法以外的法，悉不足凭。在成佛前后，还须以此法救度众
评论2014-12-2160582
第十九、二十、廿一课、综合指要
第十九、二十、廿一课 综合指要 1. 一切众生，只有两条路：无始至今，在三界六道里，所经历的，皆属流转门摄。自修正道
评论2014-12-2160013
第四课、药师佛
第四课 药师佛 我们的世界之外，四方上下虚空中，皆有无数佛国，每一佛国，皆有一佛，住持其间，为诸众生，演说佛法，令其
评论2014-12-2158767
第三十四课、三十七道品 (一)
第三十四课 三十七道品 (一) 行人的最后目的，为成佛道，证涅槃。然而生死海深，菩提路远，这中间若不假资粮 (1)，就不能
评论2014-12-2158211
第二十二课、七众与戒律
第二十二课 七众与戒律 佛门行者，不出七众，所谓七众者：即一、比丘，二、比丘尼，三、式叉摩那，四、沙弥，五、沙弥尼，
评论2014-12-2155777
第二十课、缘觉乘和十二因缘 (二)
第二十课 缘觉乘和十二因缘 (二) 十二因缘的次第，对于过现未三时因果的递嬗 (1)，分析得极为详尽，而且秩序井然。欲避其
评论2014-12-2155304
第十六、十七、十八课、综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要 1.照佛学来说，出家受具足戒的人，应称为比丘，不应称僧，因为僧是僧伽的简称，于义为众和
评论2014-12-2152223
第三十一课、大小三灾
第三十一课 大小三灾 三灾有大小之分，大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀
评论2014-12-2148759
