第廿二课、读经录要(三)
第廿二课 读经录要(三) 大般涅槃经 二十九、 菩萨守戒，虽不与女人和合，然而见女人时，相与言语戏笑，或虽不嘲笑，
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第一、二、三课、综合指要
第一、二、三课 综合指要 1. 人类本来是多欲的凡夫，一切见思惑，悉皆存在。学佛之后，只能算是迷途初返，若论身口意三
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第廿八课、禅宗(二)
第廿八课 禅宗(二) 四、见性 此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一
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第廿三课、真言宗(一)
第廿三课 真言宗(一) 一、显密略义与小史 在佛法中，有所谓显教与密教，显教者：即应须佛释迦牟尼如来，说一切大小乘教
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第二十课 读经录要(一)
第二十课 读经录要(一) 大般涅槃经 一、 佛对诸比丘言：我前所说无常、苦、空、无我、是方便，今当说常、乐、我、净
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第十四课、法相宗(一)
第十四课 法相宗(一) 一、此宗的别名及其所根据的经论 本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯
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第廿四课、真言宗(二)
第廿四课 真言宗(二) 五、两部曼荼罗 金刚界曼荼罗，及胎藏界曼荼罗，称为金胎两部曼荼罗。如来的智慧，能破诸惑障，而
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第廿二、廿三、廿四课、综合指要
第廿二、廿三、廿四课 综合指要 1.照第二十二课，第二十九则经文看来，修大乘的行者，其所持的戒律，是否清净？是关系于心
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第十一课、天台宗(四)
第十一课 天台宗(四) 十一、六即佛 智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不
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第十六、十七、十八课、综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要 1.在种子的理论中，本有与新薰一说，理由皆极充分，废了任何一边，皆不能自圆其说，所以护
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第卅四课、净土宗(五)
第卅四课 净土宗(五) 十四、组织念佛饬终团 行人临终一念，关系来生趋向至钜，平时念佛，即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼
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第廿五、廿六、廿七课、综合指要
第廿五、廿六、廿七课 综合指要 1.说句实在的话：咒陀罗尼，并不秘密，最秘密的，便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来
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第四课、华严宗(一)
第四课 华严宗(一) 一、华严经有三本三译 大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与
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第卅三课、净土宗(四)
第卅三课 净土宗(四) 十一、作观想以留印象 观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引
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第九课、天台宗(二)
第九课 天台宗(二) 四、百界千如 此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外
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第十六课、法相宗(三)
第十六课 法相宗(三) 六、种子与现行 前七识所作的善恶业，其气分感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生自类
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第卅一课、净土宗(二)
第卅一课 净土宗(二) 五、极乐国缘起及其概况 往昔有佛，号世自在王如来，时有国王，闻法发心 (1)，弃王位而作比丘，名
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