第十章、漫谈汉族僧服
第十章 漫谈汉族僧服 周叔迦 佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在著不同的佛教系统，传流时间也
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（三）五百罗汉 第九章、漫谈罗汉
（三）五百罗汉 第九章 漫谈罗汉 由于十六罗汉住世护法的传说，引起汉地佛教徒对于罗汉的深厚崇敬，于是又有五百罗汉的传
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（二）十八罗汉 第九章、漫谈罗汉
（二）十八罗汉 第九章 漫谈罗汉 由十六罗汉演变成为十八罗汉，主要是从绘画方面造成的。现在所知的，最早的十八罗汉像，
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（一）十六罗汉 第九章、漫谈罗汉
（一）十六罗汉 第九章 漫谈罗汉 十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人
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第八章 漫谈变文的起源
第八章 漫谈变文的起源 中国的小说起源于唐时佛教俗讲的变文，这是现代研究民间文学者所公认的。但是变文之兴并非偶然，必
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（一）汉文大藏经 第七章、漫谈大藏经
（一）汉文大藏经 第七章 漫谈大藏经 大藏经古代或称为一切经。是将由印度和西域传译到中国的大小乘经、律、论及贤圣集传
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（四）绘曼荼罗的轨则 第六章、漫谈佛画
（四）绘曼荼罗的轨则 第六章 漫谈佛画 密宗最注重事相，所以密宗所供奉的曼荼罗画必须依照经轨所说的仪则如法绘画。密宗
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（三）佛画的种类 第六章、漫谈佛画
（三）佛画的种类 第六章 漫谈佛画 佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
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（二）佛画的目的 第六章、漫谈佛画
（二）佛画的目的 第六章 漫谈佛画 佛画的目的大约可分为：第一是备佛教徒供养敬奉之用；第二是备寺院殿堂庄严之用；第三
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（一）佛画的起源 第六章、漫谈佛画
（一）佛画的起源 第六章 漫谈佛画 一般对于一幅绘画的研究，首先要了解其题材的内容，然后方能辨别其画法的技巧，考定其
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（八）变文宝卷 第五章、佛教文化艺术
（八）变文宝卷 第五章 佛教文化艺术 唐代寺院中盛行一种「俗讲」、日本圆仁《入唐求法巡礼行记》中说：「当时长安有名的
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（七）佛曲 第五章、佛教文化艺术
（七）佛曲 第五章 佛教文化艺术 佛曲是佛教徒在举行宗教仪式时所歌咏的曲调。中国汉地佛曲的发展，是由梵呗开始的。梵是
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（五）石窟 第五章、佛教文化艺术
（五）石窟 第五章 佛教文化艺术 佛教建筑有许多种类，石窟是其中最古的形式之一，在印度称为「石窟寺」。石窟本是佛教僧
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（四）寺塔 第五章、佛教文化艺术
（四）寺塔 第五章 佛教文化艺术 中国最古的寺院是洛阳的白马寺，是佛教最初传入汉地时，汉明帝为摄摩腾等所创建的，但是
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（三）大藏经 第五章、佛教文化艺术
（三）大藏经 第五章 佛教文化艺术 大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」，又略称「藏经」
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（二）版刻 第五章、佛教文化艺术
（二）版刻 第五章 佛教文化艺术 中国是发明造纸和印刷术最早的国家，公元前一世纪已有纸张出现。二世纪初，蔡伦改进了造
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（一）佛画 第五章、佛教文化艺术
（一）佛画 第五章 佛教文化艺术 （一）佛画 中国佛画，创始于三国时的曹不兴，他见到康僧会所设佛像，便仪范写之。到
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（二）祖庭 第四章、佛教的胜迹
（二）祖庭 第四章 佛教的胜迹 1.三论宗祖庭 栖霞寺在江苏南京东北四十里摄山。刘宋明帝泰始中，处士明僧绍住此。时有
评论2014-12-2074987
（一）名山 第四章、佛教的胜迹
（一）名山 第四章 佛教的胜迹 自禅宗在唐代盛兴以后，禅徒常常游方学道，主要是寻师访友，以求发明宗旨。如赵州从念八十
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