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破斥邪说
阿含部经中的大乘痕迹
阿含部经中的大乘痕迹一、关键词:三乘1、佛说新岁经东晋天竺三藏昙无兰译[0860a12] 尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三

评论2015-04-242331

大乘跟小乘只是心量的大小不同吗
说到大乘跟小乘,先要跟大家澄清一个观念。因为有人说:在佛的时代,并没有分别什么大乘跟小乘,佛法是一味的,只是由于说法的物

评论2015-06-161489

谁堪任大乘佛法中的法师?
释迦牟尼佛在《妙法莲华经》卷四〈法师品〉中,对于药王菩萨开示,以什么样的众生未来世将会作佛来界定法师呢?释迦牟尼佛这样说

评论2015-07-282283

八颂哭法华(关于索达吉堪布删添罗什大师版本法华经之申颂)
皈命诸佛龙树祖,慧文慧思智者尊。圆阐佛心究竟本,判教明观药草分。天台宗历代祖师,龙树菩萨、慧文大师、慧思大师、智者大师,

评论2016-07-02630

由《法华经》会集本事件,想起阿难尊者入灭之因
宗立法师最近,网上关于《法华经》会集本的事情,吵得沸沸扬扬的。弘扬《法华经》是好事,使用多版本对照阅读佛经,那也是常有的

评论2016-07-021289

强烈建议取消会集法华经题名“鸠摩罗什译”这几个字
近日,多名信受天台、法华的僧俗弟子,发邮件给月悟,质疑堪布传讲《妙法莲华经》所依法本。天台宗沙门月悟仔细研究堪布所依法本

评论2016-07-021191

礼贤法师谈《法华经》:无劳妄调次序,惑乱众生
曙提法师的文章写得很好,永嘉云:圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。灵峰云:末法中病,有三不可救,喜守不喜攻,喜略不喜广,喜

评论2016-07-02791

索达吉堪布“校勘”《法华经》以及“复兴大乘八宗”的几个自相矛盾之处
近日看到月悟法师和曙提法师对于索达吉堪布校勘《法华经》的质疑,深觉此乃教内大事。况且堪布身为知名高僧大德,影响力很广,对

评论2016-07-021179

法藏法师谈会集《法华经》:佛弟子应依翻译之原版经文研究教理
法藏法师谈会集《法华经》= 潮音视野 =佛弟子应依翻译之原版经文研究教理,而台宗弟子更应依天台大师所依用,罗什大师之译文为研

评论2016-07-02725

关于得知索达吉堪布“会集法华经”,最初给出的意见
现在主要问题是一定请索达吉堪布说出他汇集的目的!还有,所依据的根本法!另外,汇集后,谁勘定了?哪位佛、菩萨有圣像圣境的显

评论2016-07-02845

“法华义辩”将载入佛教史册
索达吉传讲《妙法莲华经》所引发的法华义辩,近几日持续在升温。汉传佛教界有越来越多的法师撰文阐述自己的观点,加入到这场法华

评论2016-07-19644

关于“法华义辩”:你无权保持沉默!
是的,你无权保持沉默,我也无权保持沉默!总有索堪布的弟子留言:你们就是嫉妒我家大上师!你们这些跳梁小丑!哈哈!你让贫僧闭

评论2016-07-19599

源提法师:《法华义辩》是护法盛举
最近,我的朋友圈被《法华义辩》刷屏了,相信您的也是!这是值得欣慰的,因为那是正义的佛子护法的声音!《法华义辩》是护法盛举

评论2016-07-19625

《法华》义辩,可否不用诤论,就能消弭是非?其实不困难…
围绕《法华》义辩的声音已盈耳一周有余,其中我也多少参与发表了一些只言片语的散碎意见。因我也是有血有肉有感有受之人,故而在

评论2016-07-19609

破斥大乘非佛说
然而法末之世,竟有身披大乘法衣之凡夫亦兼愚人,随诸日本欧美专作学问之学者谬言,提唱六识论之邪见,以雷同常见、断见外道之邪

评论2017-03-26342

所谓八识。何等为八?
卷第八: 复次,大慧! 言善不善法者,所谓八识。何等为八?一 者、阿梨耶识;二者、意;三者、意识; 四者、眼识;五者、耳识;六

评论2017-03-27370

由经典可知,人总共有八个识
【所谓八识,何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。】---《入楞伽经》

评论2017-03-27376

八个兄弟共一胎
我们从禅宗祖师所悟的心体来加以说明。也就是祖师们以参禅的方式,以见闻觉知心往离见闻觉知的方向,去找本来就离见闻觉知的第八

评论2017-03-27424

六识论的起源是什么
六识论的起源是因为部派(佛教时)的声闻人,误会佛所说的真实理啊!因为佛就是以第八识来说一切的蕴处界虚妄,也是以第八识来讲

评论2017-03-27382

六识论到底有何过失呢?
我们从经典及禅宗祖师所证悟的心体,来证明八识论才是佛所说的正法,六识论是相似佛法;我们也从六识论的起源加以探讨,乃是部派

评论2017-03-27396

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