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禅宗学习
关于临济三峰宗的研究 引言
内容提要:南宋以后,禅宗发展趋于衰微。宗门一事,始终是曲高和寡,难见好酬唱。但在明万历至清雍正时期的一百多年间,禅宗曾复

评论2015-03-04854

关于临济三峰宗的研究 一 汉月法藏与他的“师人”“师法”因缘
 (一) 二十八岁以前的汉月  汉月法藏,明末著名临济宗僧人。俗姓苏,江苏无锡人。字汉月,又字于密,法藏是其号,晚年又自号

评论2015-03-043164

关于临济三峰宗的研究 二 三峰宗派的建立、传承与没落
(一) 三峰宗的建立  三峰汉月及门人(主要是汉月)的学说,在明代禅林中自成一家之言,并被后人以宗派之谓称呼它,是经历了相

评论2015-03-041632

关于临济三峰宗的研究 三 三峰宗的禅法特质-----革新乎?复古乎?
 一七三三年,由于清雍正皇帝打击三峰宗派,下令将藏内所有藏(汉月法藏)忍(谭吉弘忍)语录,并《五宗原》、《五宗救》等书,

评论2015-03-041439

苏州佛教概说(聂士全)
题记:此稿原为《苏州通史志表卷》而撰,因不合编辑体例,不见采用。今题为《苏州佛教概说》发表,原稿附苏州历代寺院表于此略去

评论2019-03-2125523

学术交流:安庆线状禅宗大道场的形成及发展研究(下)
三、安庆线状禅宗大道场在我国禅宗史上地位(一)、临济宗杨岐派在从舒州大道场走向大江南北。临济宗杨岐派的传播主要是依靠五祖

评论2023-06-0214601

学术交流:安庆线状禅宗大道场的形成及发展研究(中)
二、北宋时期,禅门宗师云集,安庆线状禅宗大道场应运而生。通过晚唐以后的纷呈发展,禅宗进入了多途发展的态势,陆续分化成云门

评论2023-06-029843

学术交流:安庆线状禅宗大道场的形成及发展研究(上)
安庆的前身是舒州。其辖区为今所辖县(市)、区及2016年划转铜陵的枞阳县。安庆是古皖文化的发源地,文化底蕴极为深厚,特别是佛

评论2023-06-029465

到底见没见过万峰?海舟普慈
海舟普慈,禅宗第61世,中土禅宗第34世,大鉴下28世,南岳下27世,临济宗第24代。东明慧旵禅师之法嗣,座下出宝峰明瑄等法嗣。苏

评论2023-12-138453

佛学常识之何谓禅宗公案
公案是禅门中常用的术语,凡禅宗祖师拈弄或评唱的因缘或上堂、 小参所作垂示的话头,后人都称之为公案。师徒之间的机锋、现存祖

评论2024-04-10367

湖南禅宗法脉 祖庭参访路线
[常德]沅澧之间,是繁花盛开的禅之野境常德市区以北的澧县与津市区域,地理上被称作澧阳平原。我坐着一辆稍显破旧的中巴车,从市

评论2024-04-14390

宋代禅僧诗研究引论
宋代禅僧诗研究引论中国历代僧人中,能诗者不少,但传统的诗歌总集常把僧道、妇女、无名氏乃至鬼怪的作品编置末尾,形同附录。这

评论2024-01-01188

禅在原野,禅在山岳,禅在城市 湖南的法脉奔流不息
五家七宗(湖南)法脉图12月18日,晴,长沙开福寺,一只寺里的鸽子飞过天王殿。从湘西北开始寻禅,就像是沿着一条河流的下方上溯

评论2024-02-0289

农历四月初十 云门宗创始人文偃禅师圆寂纪念日
农历四月初十,晚唐五代禅宗高僧、云门宗开山祖师文偃禅师圆寂纪念日。文偃禅师(864-949年),俗姓张,浙江嘉兴人,唐懿宗咸通

评论2024-02-0282

《世界宗教源流史》佛教之二十四:禅宗的成熟与定型
禅宗是佛教与中国传统文化相结合的产物。它以教外别传,直指本心的简单法门为旗帜,鲜明地表现了中国佛教的特色。慧能的《坛经》

评论2024-03-16219

晚明法嗣未详尊宿的心理压力——以紫柏为中心
内容提要:法脉承袭是佛教维系慧命、正法住世的重要方式。晚明佛教复兴运动中,紫柏等尊宿的出现凸显传统法脉传承方式的狭隘与僵

评论2024-03-16236

大慧宗杲禅师大事年表
哲宗元祐四年己巳(1089) 1岁生于宣州宁国县芦城乡六都桥头村牛头山下,名昙晦,为宁国奚氏七世孙。其母初梦神人卫一僧黑颊而隆

评论2024-03-16228

宁国古代人物-大慧普觉禅师宗杲
一点红炉雪 人间照夜灯记大慧普觉禅师宗杲高生元出 生宋朝,宁国县芦城乡(今梅林镇桥头村)桥头与村口之间,有一座小山,名叫牛

评论2024-03-16214