阿难尊者现在在哪里？
阿难尊者，在迦叶尊者入定后，随后涅槃了＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝摩诃
评论2015-03-192232
诸佛净土的时间长短 （经中多处有描述）
1.显无边佛土功德经（大唐三藏法师玄奘译）如是我闻。一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林。坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台
评论2015-03-201596
夜叉鬼的分类
首先我们来介绍夜叉鬼，夜叉鬼虽然称为鬼，但也有人称他神。夜叉的往世其实是乐善好施的，但是由于他在往昔熏习造作生为夜叉的种
评论2017-03-271480
转轮圣王的七宝
能仁菩萨。承事锭光。至于泥曰。奉戒清净。守护正法。慈悲喜护。惠施仁爱。利人等利。救济不惓。寿终上生兜术天上。欲救一切摄度
评论2015-03-21993
《分别经》中对于此土震旦的预记
《分别经》西晋[3]月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独[4]园。晨朝整服。俨然而坐。佛语阿难。告诸比丘。皆
评论2015-03-21917
植物、草木、山石有佛性吗？
［一切众生皆有佛性］这句大家都耳熟能详。由于对［众生］概念定义的不确定，导致许多异义。有人认为一切存在都是［众生］，有人
评论2015-03-21914
佛经中的人间天下是什么样子的
《立世阿毗曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于
评论2015-03-20871
鬼神处处有 行善之人有很多善神护佑
俗话说：中国人怕鬼！西洋人也怕鬼！世界上的人都怕鬼。也只有修行人真的不怕鬼！俗话又云：平常不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。其
评论2017-03-25864
何为阿修罗道?
《佛为首迦长者说业报差别经》：复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五
评论2015-03-21843
寿 暖 识是判断有情众生的标准。
中阿含经卷第五十八复问曰。贤圣。有几法生身死已。身弃冢间。如木无情。法乐比丘尼答曰。有三法生身死已。身弃冢间。如木无情。
评论2015-03-19726
南阎浮提洲的人有三件事情胜过其他三大洲
世尊曾经在《契经》中说过：在四天下中，我们南阎浮提洲的人，有三件事情胜过其他三大洲：第一是勇健、第二是有忆念之心、第三是
评论2017-04-05702
临终时大致状况！含有关中阴经典汇集 一
《正法念处经》整理一下 十七种中阴有1.阎浮提天：见中阴有，犹如白[叠*毛]，垂垂欲堕，细软白净。见已欢喜颜色怡悦。2.阎浮提郁
评论2015-03-19677
佛说四姓本源----摘自长阿含经
佛说长阿含经卷第六姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译第二分四姓经第一 婆悉吒。今当为汝说四姓本缘。天地始终。劫尽坏时。众生命
评论2015-03-23653
植物、草木、山石是有情众生吗？
先来看佛教对［众生］概念的定义：《杂阿含（一二二）》如是我闻一时。佛住摩拘罗山时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓
评论2015-03-21614
下雨、不下雨为什么会预测不准？
起世经卷第八 诸比丘。于虚空中。有五因缘。能障碍雨。令占候师。不测不知。增长迷惑。记必应雨而天不雨。何等为五。（有五种因
评论2015-03-23604
人类的起源 佛经怎么说
对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛
评论2015-03-23598
中阴经典汇集 四
最胜问菩萨十住除垢断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四是谓菩萨摩诃萨入寂意定心三昧。便能分别内外六情。何以故名
评论2015-03-19587
人死后若有来世，为何不见有人回来报告？
佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供
评论2015-03-23582
