禅定的误区
智空禅师 禅定的本义是“安住”与“无执”，而不是“坐姿”与“无念”。 很多刚刚修学佛法的人，对禅定有这样的误解，
评论2014-12-2098427
如来藏心体中含藏七识心等染污种子
如来藏心体中含藏七识心等染污种子阿含部《央掘魔罗经》卷第三：【（佛言）：「我于无量阿僧祇劫恒河沙生，于灯光如来（燃灯佛）
评论2017-03-2598361
忍气吞声就是修忍辱行吗？
忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃
评论2014-12-2094384
四十四招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，
评论2014-12-2083706
老母娘绝非如来藏
我们要知道这个“生天”在佛教里面是有它的主张的，譬如说，在这个《长阿含经》卷十二里面有说：【或有众生成就身恶行、口恶行、
评论2017-03-2583605
定性阿罗汉亦已证得第八识心体？
定性阿罗汉亦已证得第八识心体？《大宝积经》卷第一百一十九云：【「此如来藏甚深微妙，所说圣谛亦复深妙，难见难了不可分别，非
评论2017-03-2569863
由涅盘在因中本有，证明阿赖耶识是常住法
由涅盘在因中本有，证明阿赖耶识是常住法《胜思惟梵天所问经》卷二云：【佛言：「梵天！云何是法，一切世间之所难信？」梵天言：
评论2017-03-2568039
《真实如来藏》摘录
真实如来藏 目录 序 第一章 依妄心之间断，证有如来藏……………………………001 第二章 依有情能忆念之有记心，证
评论2017-03-2565075
由无人证得涅盘故说阿赖耶识是常住法
由无人证得涅盘故说阿赖耶识是常住法《胜思惟梵天所问经》卷四云：【尔时胜思惟梵天白佛言：「世尊！是文殊师利法王子，能作佛事
评论2017-03-2553760
念佛的日子里你可曾发现这些吗？
念佛以来。你是否已经发现自己的改变？你是否觉得生活的意义已经另有打算？是否对自己有了一个新的认知？是否对身边的事物有
评论2014-12-2046319
“如来藏”是细微色身吗 一
现在有不少学人，仍然继续吸食印顺法师的邪见涎 涶 ，所以不仅否认如来藏胜义实有，认 为 不过是 世尊方便安立、假名安立的名相，
评论2017-03-2546141
阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系
阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系《瑜伽师地论》卷九，当来下生弥勒尊佛（以下「当来下生」四字皆省略）云：【云何缘起体？若略
评论2017-03-2541441
真如、如来藏之体性与阿赖耶识完全相同
真如、如来藏之体性与阿赖耶识完全相同《解深密经》分别瑜伽品第六 佛说：【如是，一切如所有性者，谓即一切染净法中所有真如，是
评论2017-03-2538612
依持身之功德说阿赖耶识即是如来藏
《入楞伽经》〈佛性品第十一〉：【（佛言：）「大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；离无
评论2017-03-2533024
阿赖耶识出生万法，故是常住法
阿赖耶识出生万法，故是常住法《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第十云：【赖耶为依止，诸识从彼生，能起漏、无漏；如海遇风缘，起种种
评论2017-03-2528831
长生不老药如来藏
今天谈的子题是：长生不老药如来藏。世间人都知道，有生必有死，生与死是很自然的一件事，犹如花开花落一样，没有差别；所以，世
评论2017-09-1419751
如来藏中藏如来
禅宗自从天竺流传下来时，本来就是实证天上天下唯我独尊的第八识如来藏，传入中国以后仍然如此、法同一味，都是实证经中所说的法
评论2017-09-1418964
