忍气吞声就是修忍辱行吗？
忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃
评论2014-12-2094384
什么是真心！
什么是真心！佛教是关于心的宗教，《华严经》云：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。唯识家亦云：三界唯心、万法
评论2015-02-28743
禅定的误区
智空禅师 禅定的本义是“安住”与“无执”，而不是“坐姿”与“无念”。 很多刚刚修学佛法的人，对禅定有这样的误解，
评论2014-12-2098427
念佛的日子里你可曾发现这些吗？
念佛以来。你是否已经发现自己的改变？你是否觉得生活的意义已经另有打算？是否对自己有了一个新的认知？是否对身边的事物有
评论2014-12-2046319
四十四招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，
评论2014-12-2083706
从睡眠中学习禅定
刚练禅定的人往往有一个不易克服的难题，那就是昏沉。人为什么会昏沉、会睡眠？我们的如来藏是一个真正的永动机，根本不会睡
评论2014-12-2013205
大慧宗杲祖师关于参话头的系列开示：
参话头，始自唐代黄檗运禅师，经两宋之际大慧宗杲禅师大力提倡，盛行于历代丛林。元代高峰上承大慧之机用，下启明代之禅风，是中
评论2015-02-261336
古德语录，如何看话头参话头
参话头，始自唐代黄檗运禅师，经两宋之际大慧宗杲禅师大力提倡，盛行于历代丛林。元代高峰上承大慧之机用，下启明代之禅风，是中
评论2015-02-262731
「临终神识离体」考记
「临终神识离体」考记 ◎觉澈「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」此四句偈语，虽然流传已久，但出处不明，有谓
评论2015-03-07459
佛说三十三种不净布施
毗耶娑问经（节录） 尔时，世尊语毗耶娑大仙人言：汝听施报，复有施分。何义布施？既布施已自食自净，施已报转故名布施。以何义
评论2015-03-16441
21种口业对应的果报
弟子是个口业极重的人，也因口业的到很多灾难，忏悔。从今起弟子守好嘴巴，改正错误，和大家一起迎接光明大道。 1. 说脏话的
评论2015-03-16287
布施对象平等与果报大小的关系等几个问题
问：我在布施的时候，喜欢选择一些自我感觉应该帮助的，来进行帮助，这样如法吗？答：这是不如法的，布施的时候是不应该区别对象
评论2015-03-16538
布施的利益和好处
布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部分，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。施舍可以消除我们的
评论2015-03-162286
布施的种类、果报及怎样布施 佛说布施经
佛说布施经如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬
评论2015-03-161043
画师布施三十两金的因缘果报
昔乾陀卫国。有一画师。名曰罽那。三年客作。得三十两金。欲还归家。而见他作般遮于瑟。问维那言。一日作会。可用几许。维那答言
评论2015-03-16419
布施持戒。可以现世得福吗？
佛言布施持戒。现世得福。《犍陀国王经》为人大富。财物无限。从布施中来。《佛说轮转五道罪福报应经》一切修习福业事中，慈心解
评论2015-03-16400
“法布施”超过“财布施”的五胜利
由其法施，有五胜利。云何为五？ 一者、法施兼利自他，财施不尔； 二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界； 三者、法施能
评论2015-03-16382
布施法门。三世诸佛所共敬重
《佛说像法决疑经》若不布施，不能得到涅槃彼岸；六波罗蜜，前者为因，后者次第为果善男子。我念成佛皆因旷劫行檀布施救济贫穷困
评论2015-03-16426
