什么是真心！
什么是真心！佛教是关于心的宗教，《华严经》云：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。唯识家亦云：三界唯心、万法
评论2015-02-28739
大慧宗杲祖师关于参话头的系列开示：
参话头，始自唐代黄檗运禅师，经两宋之际大慧宗杲禅师大力提倡，盛行于历代丛林。元代高峰上承大慧之机用，下启明代之禅风，是中
评论2015-02-261328
古德语录，如何看话头参话头
参话头，始自唐代黄檗运禅师，经两宋之际大慧宗杲禅师大力提倡，盛行于历代丛林。元代高峰上承大慧之机用，下启明代之禅风，是中
评论2015-02-262725
「临终神识离体」考记
「临终神识离体」考记 ◎觉澈「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」此四句偈语，虽然流传已久，但出处不明，有谓
评论2015-03-07455
信愿行 | 末法时代，开悟有可能吗？
像末之世修学佛法正道甚难，故余常劝人念佛求生极乐。所以者何？一者末法之世多有外道及佛门法师，遇人辄言：末法之世，去圣日
评论2015-06-172183
解行证 开悟的表象与实质
（一）悟之表象悟之表象，依根门来分，有六门。每一门中各有动静两种，而以动中悟者为多。根门就是指六根六门，眼根是一门，耳、
评论2015-06-172178
五位百法简表
五位百法简表（一）心法八（有主动支配能力）眼识（能观）耳识（能听）鼻识（能嗅）舌识（能尝）身识（能触）意识（能知诸法）末
评论2016-12-27488
不识本心 学法无益｜学佛人必知
关于「如来藏」实有之经典引证摘录【道有二种。 谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者。谓八圣道。 菩萨道者。谓一切众生皆有如来藏。】
评论2016-12-27388
请珍惜值遇善知识之因缘
《华严经》说:「善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，
评论2016-12-27462
次法--听闻佛法的功德比赚几百亿还重要
在佛世的时候，佛陀的姨母大爱道比丘尼想要供养 佛陀一件自己亲手织的金缕衣，佛陀想要让姨母得大功德，于是告知她供养僧众就等于
评论2016-12-27393
菩萨不退转的原因：福德与定力之重要
又到了周一快乐上班日！今天天气很好！所以我们要快快乐乐去上班！当一个菩萨如果福德不够，可能日子就会过得不顺利！而如果定力
评论2016-12-271227
菩萨转依如来藏的功德
佛法是要让自己更加解脱与有智慧，更加安乐！除了修福德也要修智慧，而心性的福德就是因为有修定力降伏五盖，或是转依如来藏的无
评论2016-12-27392
真求出离三界法，不在身相作文章
真求出离三界法，不在身相作文章因为的确有真正可以出离三界的法，祂是可以亲证的；不是只是拿来作学术的研究。当你初步分证出家
评论2016-12-27410
禅宗“开悟”要悟个什么？
《解深密经》的经文中，世尊已经强调菩萨六度的六波罗蜜多，就必定得依着布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧的次第来修习。也就
评论2016-08-19480
禅宗实证有三关：明心、见性、破牢关
禅宗参禅是要以参究的方法，彻见心性的本源，悟明真心、眼见佛性，因此也称为佛心宗，所谓心、佛、众生三无差别。禅宗所要参究彻
评论2016-07-18593
断我见之后，道业会突飞猛进
先不要说到四果或是佛果，单单我们说断我见以后，也就是说分证出家法，这个时候在修学佛法上会是如何的事半功倍，我们依着菩萨六
评论2017-01-10447
学佛首要目标——断我见
三缚结者，谓我见之结、疑见之结、戒禁取见之结。此三种邪见之结，能系缚一切人、天人、天主等有情，轮转于三界中而不得出离生死
评论2017-01-10665
断我见以后的生活方式
菩萨在断我见乃至开悟明心的生活方式应该要如何呢？应该要学禅师那样「事上无心、心上无事」然后努力护持正法过日子！《无门关》
评论2017-01-10410
禅宗“开悟”究竟是怎么回事？
达摩祖师所传的，就是这个不立文字、直指人心的禅法。而这个般若的开悟，是参禅时一念相应突然找到的，不是靠思惟来整理才渐渐显
评论2016-07-18558
