第一课、佛教的道德标准
第一课 佛教的道德标准 道德是维系国家纲纪令之不乱者，有保护社会人民生活安全的功用。中国古来制定的礼教，所谓「四维八
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第二课、佛教的伦理观
第二课 佛教的伦理观 伦理是人与人之间的一种次序与默契，是依不同场合、身份而共遵的轨则。中国讲「伦理」最早见于《孟子
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第三课、般若的妙用
第三课 般若的妙用 我们在世间上为人处事，都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用？读书有什么用？赚钱不但能解决生活许多
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第四课、佛教对经济的看法
第四课 佛教对经济的看法 经济是一门「经世济民」的学问。人类的生活运作，总括说来，就是一部经济史。举凡日常的食衣住行
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第五课、佛教的战斗观
第五课 佛教的战斗观 人类乃至一切众生，要生存于天地之间，「战斗精神」无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得
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第六课、佛教对教育的看法
第六课 佛教对教育的看法 二千五百多年来，佛教的弘传史，其实就是一部博大精深的教育史。世间的一切无不涵摄于佛陀的教育
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第七课、佛教的政治观
第七课 佛教的政治观 政治是社会组织的重要一环，凡行政上所施行的一切治国之事，概称为政治。一般人谈到政治，每每将之与
评论2014-12-2267744
第八课、佛教的参禅须知
第八课 佛教的参禅须知 经云：「宁静安详者，禅定中来。」参禅修定是佛教的重要修持法门，透过禅定的功夫，以显发人人本具
评论2014-12-2287597
第九课、持戒与犯戒
第九课 持戒与犯戒 戒，梵语「尸罗」，《大智度论》卷十三说：「尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行
评论2014-12-2217219
第十课、佛教的师弟之道
第十课 佛教的师弟之道 佛教传承二千多年以来，写下许多艺术、文化、翻译、哲学上的辉煌历史，其中的佛门伦理－－师弟之道
评论2014-12-2233331
第十一课、佛教的家庭观
第十一课 佛教的家庭观 家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，「家」是生命的延续，是个人身心调和、价
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第十二课、佛教的事亲之道
第十二课 佛教的事亲之道 花草树木，扎根于厚实的土地；溪流江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏。乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动
评论2014-12-2293234
第十三课、佛教对感情的处理
第十三课 佛教对感情的处理 古德云：「爱不重不生娑婆。」爱是生命的根源，根据佛教的「十二因缘」说明，人因为有情爱，所
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第十四课、佛教徒的生活礼仪
第十四课 佛教徒的生活礼仪 在佛门中，语默动静安详，一切合宜合法，就是礼仪。僧团讲究「三千威仪，八万细行」，用意在培
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第十五课、佛教徒的一日行
第十五课 佛教徒的一日行 学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是
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第十六课、密行百事
第十六课 密行百事 密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食
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第十七课、佛教徒的生涯规划
第十七课 佛教徒的生涯规划 唐伯虎说：「人生七十古稀，我年七十为奇。前十幼小，后十衰老，中间只有五十年，一半又在夜里
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第十八课、佛教对生老病死的看法
第十八课 佛教对生老病死的看法 禅门有云：「无常迅速，生死事大。」生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必
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第十九课、探病须知
第十九课 探病须知 《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾经
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第二十课、临终关怀应有的认识
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生
评论2014-12-2294197
