第一课、宗派总论
第一课 宗派总论 佛陀的教义是极为简明的，其究竟的目的，就是对众生示教利喜，要让我们从执著中醒悟过来。但由于弟子众多
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第二课、印度部派佛教
第二课 印度部派佛教 佛陀为适应众生根器，演说八万四千法门，在原始佛教时代，诸大弟子便已随个人的性格、思想、专好以及
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第三课、印度大乘佛教学派
第三课 印度大乘佛教学派 印度大乘佛教最主要分为二大系统：一为中观学派，二为瑜伽行派。中观学派与瑜伽行派大约兴起于公
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第四课、俱舍宗
第四课 俱舍宗 俱舍宗是依据世亲菩萨所造的《阿毗达磨俱舍论》而成立的小乘宗派，其教义内容是以「我空法有」、「三世实有
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第五课、成实宗
第五课 成实宗 成实宗，以《成实论》为所依，又名「成实学派」。《成实论》是中印度诃梨跋摩(公元二世纪至四世纪间)所造。
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第六课、律宗
第六课 律宗 律，指佛陀随缘制戒的具体规范，乃因僧众不当行为而被动制定。在印度曾分为二部、五部、二十部等。传来中国的
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第七课、法相宗
第七课 法相宗 本宗依据《解深密经.法相品》而立，主张一切诸法的体性、相状都是唯识所变，故将宇宙万有的一切现象分析其
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第八课、三论宗
第八课 三论宗 三论宗以龙树菩萨的《中论》、《十二门论》与提婆菩萨的《百论》开宗立派，宣扬空、无相、无所得、八不中道
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第九课、天台宗
第九课 天台宗 天台宗因开创者智者大师居天台山而得名。此宗依《法华经》的教旨而建立思想体系，又名法华宗。 本宗教门
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第十课、华严宗
第十课 华严宗 华严宗系依据《华严经》而立名。杜顺大师作《法界观》一卷，总括华严奥旨而开宗。唐代贤首国师撰《探玄记》
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第十一课、真言宗
第十一课 真言宗 真言宗，专持真言密咒，建立曼荼罗，并以三密加持、修五相成观，以期即身成佛的大乘宗派。真言咒语是诸佛
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第十二课、禅宗
第十二课 禅宗 禅宗的「禅」，溯源自印度释迦牟尼佛于灵山会上的「拈花微笑」，发扬光大于中国唐朝的惠能大师「直指人心，
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第十三课、净土宗
第十三课 净土宗 净土宗是以往生极乐净土为目的的宗派。因为东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生
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第十四课、藏传佛教
第十四课 藏传佛教 西藏的佛教，应溯自公元四世纪，藏王拉托托.日宁赞得《如意珠宝箧庄严经》等，因不解经义，以「玄密圣
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第十五课 日本佛教
第十五课 日本佛教 公元六世纪中叶，佛教由中国经百济传日本，初期的弘扬以圣德太子(五七四－六二二)为最大功臣，他定佛教
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第十六课、韩国佛教
第十六课 韩国佛教 公元四世纪左右，中国佛教传入朝鲜半岛，历经三国时代、高丽时代的王族拥护与朝鲜时代的崇儒排佛等转变
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第十七课、南传佛教
第十七课 南传佛教 佛教源于印度，其后向外传播，分成两大主流：流传于东南亚一带，包括锡兰(斯里兰卡)、缅甸、泰国、高棉
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第十八课、大理佛教
第十八课 大理佛教 大理，位在中国云南点苍山东麓，洱海之滨，因气候变化而有「风花雪月」的美誉。公元十世纪至十三世纪独
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第十九课、蒙古佛教
第十九课 蒙古佛教 蒙古位于亚洲中部，西接新疆，东抵日本海，北界西伯利亚，南邻中国河北、山西、陕西、甘肃等省分。在地
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第二十课 宗派外人物
第二十课 宗派外人物 佛陀入灭后，佛弟子将佛陀的言教发扬光大，由于时代背景及个人研究的差异，而有宗派的区别。由于宗派
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