第十六课、僧与六和敬
第十六课 僧与六和敬 僧即僧伽的简称，于义为众。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得称僧，然则僧乃团体之号，非指某
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第十七课、四圣谛
第十七课 四圣谛 诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，
评论2014-12-2165783
第十八课、声闻四果
第十八课 声闻四果 佛弟子，闻佛小乘声教，悟四谛之理，断三界见思惑，入于涅槃者，皆属声闻僧。声闻僧，自凡夫位，修到阿
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第十六、十七、十八课、综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要 1.照佛学来说，出家受具足戒的人，应称为比丘，不应称僧，因为僧是僧伽的简称，于义为众和
评论2014-12-2152223
第十九课、缘觉乘和十二因缘 (一)
第十九课 缘觉乘和十二因缘 (一) 声闻和缘觉二小乘，当被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因
评论2014-12-2141897
第二十课、缘觉乘和十二因缘 (二)
第二十课 缘觉乘和十二因缘 (二) 十二因缘的次第，对于过现未三时因果的递嬗 (1)，分析得极为详尽，而且秩序井然。欲避其
评论2014-12-2155304
第二十一课、皈依三宝
第二十一课 皈依三宝 佛门称佛、法、僧、为三宝。此三宝，自释迦牟尼佛，在鹿野苑 (1)，度五比丘后 (2)，即已成立。彼时释
评论2014-12-2169048
第十九、二十、廿一课、综合指要
第十九、二十、廿一课 综合指要 1. 一切众生，只有两条路：无始至今，在三界六道里，所经历的，皆属流转门摄。自修正道
评论2014-12-2160013
第二十二课、七众与戒律
第二十二课 七众与戒律 佛门行者，不出七众，所谓七众者：即一、比丘，二、比丘尼，三、式叉摩那，四、沙弥，五、沙弥尼，
评论2014-12-2155777
第二十三课、六道轮回 (一)
第二十三课 六道轮回 (一) 一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的涂径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有
评论2014-12-2162923
第二十四课、六道轮回 (二)
第二十四课 六道轮回 (二) 地狱为六道中最苦之处，其位置在地中，故名地狱。分为三类：一名根本地狱，有八热及八寒之别 (
评论2014-12-2113883
第廿二、廿三、廿四课、综合指要
第廿二、廿三、廿四课 综合指要 1.饿鬼和畜生二道，苦报孰重孰轻，至为难言。照三恶道次序，应该是畜生、饿鬼、地狱，可知
评论2014-12-217519
第二十五课、十善业道 (一)
第二十五课 十善业道 (一) 三界之内，一切众生，因心想异故，造业亦异，由是故有诸趣(1)轮转。其中依正二报，苦乐二受，千
评论2014-12-2179855
第二十六课、十善业道 (二)
第二十六课 十善业道 (二) 若离两舌，即得五种不可坏法：一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏
评论2014-12-2130987
第二十七课、五蕴皆空
第二十七课 五蕴皆空 吾人的身体，可以分为精神与物质两大部份。此两大部份，又皆可以再分析为若干小部份，以明心身皆由积
评论2014-12-2198258
第廿五、廿六、廿七课、综合指要
第廿五、廿六、廿七课 综合指要 1.看了十善业的因果，就可以知道：一、有因必有果，有善因必有善果，决不落空。二、果之所
评论2014-12-2117733
第二十八课、饮酒的过失
第二十八课 饮酒的过失 往昔释迦牟尼佛，在支提国，婆提城，是处有恶龙，凶暴为害，人及鸟畜，无敢近者，秋谷熟时，亦遭破
评论2014-12-2144009
第二十九课、大千世界
第二十九课 大千世界 经中说：虚空之中，世界无量无数，故国土众生，亦无量无数。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山
评论2014-12-2136088
第三十课、劫及世界成坏
第三十课 劫及世界成坏 劫是梵语劫簸的简称，有大中小之别，译言时分或大时，谓用通当年月日，所不能算之极长时间也。此大
评论2014-12-2112088
第二十八、二十九、三十课、综合指要
第二十八、二十九、三十课 综合指要 1.饮酒若不至醉，固是无大妨碍，就因为它的性质，没有杀盗淫妄那么严重，所以酒戒才列
评论2014-12-2165127
