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第十六课、法相宗(三)
  第十六课 法相宗(三)  六、种子与现行  前七识所作的善恶业,其气分感入第八识中,留下与本业同样的习气,将来能发生自类

评论2014-12-2158921

第十八课、法相宗(五)
  第十八课 法相宗(五)  十、三能变  据此宗的教义,宇宙万有,有情及无情,都是由识体所变现出来的:见分和相分,见分是见

评论2014-12-2123919

第十六、十七、十八课、综合指要
  第十六、十七、十八课 综合指要  1.在种子的理论中,本有与新薰一说,理由皆极充分,废了任何一边,皆不能自圆其说,所以护

评论2014-12-2177430

第二十课 读经录要(一)
  第二十课 读经录要(一)  大般涅槃经  一、  佛对诸比丘言:我前所说无常、苦、空、无我、是方便,今当说常、乐、我、净

评论2014-12-2185245

第二十一课、读经录要(二)
  第二十一课 读经录要(二)  大般涅槃经  十六、  若人发粗恶言,诽谤正法,永不改悔惭愧者,或犯四重 (1) 作五逆罪 (2)

评论2014-12-2110923

第十九、二十、廿一课、综合指要
  第十九、二十、廿一课 综合指要  1.当我未学佛时,也怀疑到:为什么每人的性情,各有不同?有的凶暴,有的纯良,有的狡诈,

评论2014-12-2140497

第廿二课、读经录要(三)
  第廿二课 读经录要(三)  大般涅槃经  二十九、  菩萨守戒,虽不与女人和合,然而见女人时,相与言语戏笑,或虽不嘲笑,

评论2014-12-2195761

第廿三课、真言宗(一)
  第廿三课 真言宗(一)  一、显密略义与小史  在佛法中,有所谓显教与密教,显教者:即应须佛释迦牟尼如来,说一切大小乘教

评论2014-12-2187934

第廿四课、真言宗(二)
  第廿四课 真言宗(二)  五、两部曼荼罗  金刚界曼荼罗,及胎藏界曼荼罗,称为金胎两部曼荼罗。如来的智慧,能破诸惑障,而

评论2014-12-2180748

第廿二、廿三、廿四课、综合指要
  第廿二、廿三、廿四课 综合指要  1.照第二十二课,第二十九则经文看来,修大乘的行者,其所持的戒律,是否清净?是关系于心

评论2014-12-2180388

第廿五课、真言宗(三)
  第廿五课 真言宗(三)  八、六大缘起  地水火风空识六者,体性广大,周遍法界,名为六大。自有情的身心,乃至无情的山河器

评论2014-12-215318

第廿六课、真言宗(四)
  第廿六课 真言宗(四)  十一、六种无畏  无畏是安稳苏息之义,一切众生,被烦恼所缚,不得自在,若修至此处,则能分别解脱

评论2014-12-2122690

第廿五、廿六、廿七课、综合指要
  第廿五、廿六、廿七课 综合指要  1.说句实在的话:咒陀罗尼,并不秘密,最秘密的,便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来

评论2014-12-2169659

第廿八课、禅宗(二)
  第廿八课 禅宗(二)  四、见性  此宗所重者,惟在见性,所谓见性者,即断绝思路,直显真心。利根行者,在六根接触六尘的一

评论2014-12-2191245

第廿九课、禅宗(三)
  第廿九课 禅宗(三)  佛祖语录摘要  释迦牟尼佛  有梵志,两手各托一株花献佛,佛命放下,梵志放下右手一株花,佛又命放

评论2014-12-2152044

第三十课、净土宗(一)
  第三十课 净土宗(一)  一、净土宗得名的由来  净土是清净之土,吾人的世界污浊苦痛,烦恼深重,称为秽土,诸佛的国土,则

评论2014-12-2128387

第廿八、廿九、三十课、综合指要
  第廿八、廿九、三十课 综合指要  1.见性当然有大好处,约略言之:  (一)理路皆通,看经解义,无留滞处。  (二)自知是佛

评论2014-12-2122064

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