20：正信才是真佛教
20：正信才是真佛教 现在有一些修行人非常执迷于纳吉祈福，要不就仅是追求治病健身或神异功夫，这些都是违背佛陀的教诲的
评论2014-12-20315
22：什么才叫“去执著”？
22：什么才叫“去执著”？ 佛学语义中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾，比如不努力却终日梦想成
评论2014-12-2036797
21：谁才算是佛门弟子？
21：谁才算是佛门弟子？ “佛”的本义既然是智慧与觉悟，那么，佛门就应该是智慧与觉悟之门，所谓佛门弟子即应是真正发心
评论2014-12-2047801
23：简述“八正道”
23：简述“八正道” 八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智
评论2014-12-2024691
25：佛弟子对现实生活的态度
25：佛弟子对现实生活的态度 圆融一切是佛教的一大特色。真正的佛弟子首先会是一个奉公守法者，因为如果我们连世法也要毁
评论2014-12-2050535
24：从供奉佛像说起
24：从供奉佛像说起 正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者
评论2014-12-2035712
27：如何才有正确的佛学知见？
27：如何才有正确的佛学知见？ 我曾经在著名的人文类杂志《读书》上读到过关于一篇讲禅宗六祖慧能的文章，具体的叙述文字
评论2014-12-2083855
26：有为和无为
26：有为和无为 客观地讲，有为与无为之辨证关系并不是靠理解来了知的。我们只要不识空性，未能明心见性，首先就无法真正
评论2014-12-2091949
29：“开悟”仅是一个起点？
29：“开悟”仅是一个起点？ 按佛学的义理，明了本性开了悟就是见“道” ，见到了“道”我们才能修“道” ，才能有的放矢
评论2014-12-2063061
28：虚怀若谷方是真修行
28：虚怀若谷方是真修行 如果一个人自以为什么佛理都懂，也坚持过一段时间的修行。可身心依旧，总是没什么进步，这只能说
评论2014-12-2056491
30：谁是“善知识”？
30：谁是“善知识”？ 寻访到大善知识，相遇到根本上师和大德，是每一个佛弟子都向往的美事。那么，一个修行人该是什么样
评论2014-12-2029339
31：谁该是“外道”？
31：谁该是“外道”？ 在现实生活当中，由于种种的原由，有一些人对佛门的修行观并不十分了解，虽有心于修行，往往却又不
评论2014-12-2026628
32：从佛门的戒律说起
32：从佛门的戒律说起 一般人一听说佛门的戒律，就觉得不可思议，且颇有微辞。认为人应该顺其自然，痛快淋漓，尽情地生活
评论2014-12-208425
34：关于“在家人”
34：关于“在家人” 世俗生活中，有些在家人对自己的要求很严格，这本是好事，但也有一些不好的苗头，比如有些人费了很大
评论2014-12-2071671
33：佛弟子应该博学多闻
33：佛弟子应该博学多闻 皈依佛法僧三宝，不皈依邪魔外道，是佛弟子必须恪守的信条。但有一些佛门弟子入佛修行后，并不能
评论2014-12-2021036
36：如此而已话“神通”
36：如此而已话“神通” 神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。 只有证得“漏尽通”的人六种
评论2014-12-2028169
35：从大乘“六度法”说起
35：从大乘“六度法”说起 大乘菩萨道的主要法门为六度法（即六种波罗蜜，第六种为其根本）： 1、布施：即财布施、法布
评论2014-12-2065012
37：如何做功课？
37：如何做功课？ 修行除了万事万物中砺练心性，还应做功课来以维持心性，训练禅定。同学生做功课是一个道理，我们自然应
评论2014-12-2095224
39：什么是“咒语”？
39：什么是“咒语”？ 咒语是世俗说法，这是一种声音符号，在原始民间信仰中多含驱邪、避凶、趋吉，有的甚至含报复、报仇
评论2014-12-2080319
38：念佛的心要
38：念佛的心要 据有关资料介绍，念佛大至有三种类型：一是持名念佛，即口念弥陀名号。二是观想念佛，此又有二种：观想佛
评论2014-12-2029808
