重解悟与重证悟
克勤之后,禅宗界兴起两个表面看来与文字禅势同水火,实际上又相互联系的禅法,即宏智正觉的“默照禅”和大慧宗杲的“看话禅”。简略
评论2015-01-3095807
日本佛教曹洞宗创始人——道元
日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源,号希玄,京都人。内大臣久我通亲之子。14岁就比睿山天台座主公圆出家,于延历寺戒坛院受菩萨戒,遍学
评论2015-01-3088535
何燕生：道元和日本曹洞宗
中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的
评论2015-01-3080500
明清时期曹洞宗在湖南的发展（一）
湖南省社会科学院哲学所 徐孙铭内容提要:湖南禅宗到宋代以临济宗为代表,达到鼎盛,元以后日渐衰落。明中叶以后,湖南禅宗有所复兴,
评论2015-01-3016031
明清时期曹洞宗在湖南的发展（二）
3、净莹、智祥师徒在湖南元洁净莹(1612~1672),江都人,别号睦堂。二十岁,在金陵投钟山出家。第二年,在杭州报恩院参弁山瑞白明雪。
评论2015-01-3076150
明清时期曹洞宗在湖南的发展（三）
(二)鲜明特点1、曹洞宗僧人与明遗民的密切关系清朝兴起,明朝灭亡,许多士子官宦,不愿沦为异族,纷纷隐居深山老林,后人称之为明末遗
评论2015-01-3044510
明清时期曹洞宗在湖南的发展（四）
尽管清雍正皇帝曾下诏,要求僧人不可学作文章诗词,要以专心修道为务,僧人的诗作还是很多。僧诗是僧?四谛那楦械男凑?,也是僧人之间
评论2015-01-3056188
云门宗禅诗研究（一）
【内容提要】云门宗是禅宗五家七宗之一,以开山祖师云门文偃禅师(864—949)而得名。云门宗的接机方法是云门三句:函盖乾坤,截断众流
评论2015-01-3018963
云门宗禅诗研究（二）
一、“函盖乾坤”的诗禅感悟对“函盖乾坤”,云门宗人有如下阐说:“天上有星皆拱北。”〔4〕“乾坤并万象,地狱及天堂。物物皆真见
评论2015-01-3065003
云门宗禅诗研究（三）
二、“截断众流”的诗禅感悟对“截断众流”,云门宗人有如下“解说”:“大地坦然平”。〔41〕“堆山积岳来,一一尽尘埃。更拟论玄妙
评论2015-01-3043771
云门宗禅诗研究（四）
三、“随波逐浪”的诗禅感悟对“随波逐浪”,云门宗释为:“春生夏长。”〔71〕“辩口利舌问,高低总不亏。还知应病药,诊候在临时”
评论2015-01-3073878
云门宗的宗源法脉
乾宁元年甲寅(894),师年七十三,复归闽,止于(雪峰山)陈洋塔所……是岁迁寺于陈洋,今院是也。投契之缘,时有嗣法门人,阐扬大法者五十
评论2015-01-3080799
云门文偃禅师悟道公案
云门宗在北宋时相当活跃,与临济宗并驾齐驱。文偃(864—949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张,苏州嘉兴(浙江嘉兴)人,自幼投本州空王寺
评论2015-01-3043522
云门宗家风
云门宗以云门文偃为宗祖。因文偃住韶州云门山(今广东乳源县北)的光泰禅院举扬一家宗风,后世取其所居山名而命宗。?云门宗的思想可
评论2015-01-3063915
宋代云门宗
云门宗在北宋时相当活跃,与临济宗并驾齐驱。文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等,而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门
评论2015-01-3090746
云门宗祖师云门文偃
禅师也像普通人一样可以分成两类;有些人是温吞吞的,有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里,沩山,洞山和法眼是比较慢条斯文的,而临济
评论2015-01-3047176
云门匡真禅师广录卷上
云门匡真禅师广录宋守坚集云门匡真禅师广录卷上并序祖灯相继数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。道盛行于天下者数人而已。
评论2015-01-3053721
韶阳一路 云门家风——云门禅师述评
天皇道悟禅师的一系禅发展到了雪峰义存时,便逐渐地衍生为法眼与云门两宗。在雪峰义存门下,云门一宗的法脉特别兴旺,这一系的禅师们
评论2015-01-3017822
北渐南顿话云门
马步洲本文原载杨羽仪主编《千家写岭南》,花城出版社2004年12月出版。作者:马步洲,中共乳源瑶族自治县委宣传部副处级干部。禅宗是
评论2015-01-3046812
云门寺
云门寺位於广东省乳源县城东北六公里处的云门山慈悲峰下,是禅宗“一花五叶”之一的云门宗开宗道场。该寺由五代时期的文偃禅师开创
评论2015-01-306965
