度众说法的方便善巧
当有因缘作法布施时，除了对法义的通达与否很重要之外，态度也是不可忽略的，即使说的是如实语的正知正见，也要能善观因缘并注意
评论2016-11-20476
须菩提的教训——嗔恚成佛迟
本期内容：佛陀藉引须菩提因瞋恚习气故，于五百世中，生生都受生成为毒龙之身，为众弟子开示瞋恚的种种过患罪恶：瞋恚乃是由于无
评论2016-11-10522
往生与灵魂说
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来飞去。同修：您认为那是什么？阿清：人已经死了，
评论2016-07-20295
克隆羊或克隆人，是否含藏第八识？
问：以科学方法克隆出来的羊有第八识吗？未来若真的有克隆人出现，是否含藏第八识？答：第八识又名阿陀那识，阿陀那识即是持身识
评论2016-07-10501
一大阿僧祇劫到底是多久？
问：一大阿僧祇劫到底是多久？是否可长可短？是否看各人的精进与否？答：劫有大、中、小劫，若无特别指明，一般所指的劫通常是指
评论2016-07-102682
佛教仅局限在娑婆世界的人间吗？
像大家所熟悉的佛法中净土法门，修的是念佛求生诸佛净土，例如阿弥陀佛的西方极乐世界，或药师如来的东方琉璃净土。自古至今就不
评论2016-07-10758
佛学研究者是佛教徒吗？
佛学研究者是佛教徒吗？佛学就是佛法之学，口语说就是研究佛法的学问，是把佛陀开示的经典或菩萨演义的论典，拿来加以研究、探讨
评论2016-07-10555
佛教对“自杀”怎么看?
佛教对自杀怎么看?问：受五戒、菩萨戒者自杀犯不犯戒？若以自杀手段往生净土，是否莲品会下降？而世俗法说自杀者因阳寿未尽故会入
评论2016-06-101688
你真的懂得“一门深入”？
你真的懂得一门深入？一般人所说的一门深入，个人是觉得说，其实是还有一点讨论的空间；但是不妨说，也有方便地受持，可以作为达
评论2016-06-10421
佛教不以度化鬼神为主要目标
问：请问应如何布施饿鬼？如何为其咒愿等？方是如法和圆满？使饿鬼道众生能真正得益并使吾人得到布施之功德。答：佛教不以度化鬼
评论2016-06-10387
《生命解剖学》自序（下）
摘要：l 释迦牟尼佛将十因缘观隐藏在十二因缘中千余年来无人能解，菩萨辟支佛重来人间，依于见道通达的智慧功德发现隐藏的十因缘
评论2016-06-06443
小偷小盗无伤大雅？会遭此恶报！
小偷小盗无伤大雅？会遭此恶报！偷盗就是不与取，就是没有经过所有人的同意，擅自偷走或抢走他人的财物。譬如顺手牵羊，偷摘他人
评论2016-04-03484
佛法中真正的灌顶是怎样的？
佛法中真正的灌顶是怎样的？灌顶是什么？真正的佛法中的灌顶，说得非常清楚明白：当菩萨在九地满心位的时候，他入十地，他先要放
评论2016-03-07464
让自己的凡夫性消失
那以这样角度来看，我们需要做什么吗？以你个人来说，你真的不用为自己做什么。这个意思是说：如果你现在要取世间的东西，你要开
评论2016-02-10418
藉尸还魂的说法有没有？
藉尸还魂的说法有没有？◎问：老师虽在著作中开示，第六识只有一生，绝不会转生到下一生。但弟子曾经从一些书本看过有人死后的灵
评论2016-02-10396
“我” 世间的过客
[我] 世间的过客在这个世间里，我们等于是一个流浪者。为什么这么说呢？因为对于这个世间的「所依」，我们从无始以来就都已经深深
评论2016-02-10359
我们每一个人的红尘
我们每一个人的红尘现在就要藉着世俗的红尘，来说明佛法里面的红尘是什么意思。取世间红尘的意思，说红尘是纷纷扰扰，我们世间中
评论2016-02-10426
这四个字能说明你会不会修福
这四个字能说明你会不会修福平实导师在《金刚经宗通》第三辑第6668页开示说：另外一种福德叫作随喜赞叹。譬如某甲菩萨努力来作义
评论2016-02-10353
