种种语言、种种音声均是佛法方便
佛法中，语言文字、音声都是传播佛法的方便。所谓方便就是善巧方法。这个善巧方法一定是容易令众生理解佛法教导的。在经典中，对
评论2015-04-281528
佛说信佛功德经（“直译”白话）
末学发过一些经典段落，但有的同修反映看不大懂，末学想试着用白话直译，但深恐有违佛意，今日斗胆向大家汇报下。末学想通过在转
评论2015-04-282377
娑婆世界也有净土(推荐给大愿力的人）
因为此世界饮苦食毒，所以许多念佛人愿意去他佛世界。其实，此世界也有释迦牟尼佛的净土。这里，引用《妙法莲华经》为证。由于末
评论2015-04-282437
佛说越难经（悭贪不肯布施的果报）
佛说越难经一卷西晋清信士聂承远译 闻如是。一时佛在波罗奈私国。贤者飞鸟聚。彼时国中有四姓长者。名曰越难。大豪富珍奇珠宝
评论2015-04-282252
【共同学习】佛说骂意经（选辑）
（本经杂说一切善恶之法，是个宝库哦。末学浅见：骂是增益之义，意指思想。） 佛说骂意。十方虫蚁。一切皆啖已。十方虫蚁。一
评论2015-04-282356
三种法施，三种果报
又于镜壁见胜布施。所谓法施最为无上。能出一切有为生死之种子也。此无上施得无上果。三菩提中随心成就。于镜壁中复见业果。（帝
评论2015-04-282163
许诺布施而又故意食言，会有怎样的果报？
复次比丘。观于思食诸众生等。以何业故。而受思食。即以闻慧。知众生类。谓赤鱼子。堤弥鱼子。错鱼等子。螺蚌蛤卵。思心为食。若
评论2015-04-282185
菩萨应该怎样修戒、定、慧？
《大般涅磐经》：世尊，云何修戒？云何修定？云何修慧？ 佛言：善男子，若有人受持禁戒，但为自利人天受乐，不为度脱一切众生
评论2015-04-282284
菩萨为何不入灭尽定？
大般若经云：舍利子白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨观何义故，虽能现入灭受想定而不现入？尔时，佛告舍利子言：诸菩萨摩诃萨怖堕声闻
评论2015-04-281513
既然无我，谁受果报？
大王当知。此五阴身以识为本。因于识故。而生意根。以意根故。而生于色。而此色法。生灭不住。大王若能如是观者。则能于身。善知
评论2015-04-282292
菩萨摩诃萨入十种法行乃知能说“空”者
《法集经》卷第一善男子！菩萨摩诃萨入十种法行，知能说空者。何等为十？ 所谓不破坏者、不扰动者、不贪不厌者、不修行非不修行
评论2015-04-281707
见因缘法，即是见佛的密意
《大般涅槃经》 复次善男子！众生起见凡有二种。一者常见。二者断见。如是二见不名中道。无常无断乃名中道。 【无常无断】即是
评论2015-04-281523
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 劉宋居士 沮（jǔ）渠（q）京聲 譯如是我聞： 一時，佛在舍衛國，祇（q）樹給孤獨園。
评论2015-04-282598
杂乱垢心，不得大益
引用若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一
评论2015-04-282251
菩萨快速成佛的法宝
悲华经卷第五北凉天竺三藏昙无谶译诸菩萨本授记品第四之三善男子。菩萨有四懈怠。若菩萨成就如是四法者。贪着生死于生死狱受诸苦
评论2015-04-282214
佛说譬喻经－生死真相
佛说譬喻经大唐三藏法师义净译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王
评论2015-04-282260
